文：一点 来源:正见网
小时候学古文，很多地方觉得云里雾里。比如“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 虽然明白这是比喻，可内心里总觉得这比喻有些牵强附会：生命还算好吧，至少我们可以感知它的存在；可是“义”只是个虚无缥缈的概念而已，存在不存在还两说呢，拿来做比，这实在有点“扯”了。
后来学了大法，明白了“万物皆有灵”的道理，才恍然大悟：原来古人的比喻，不仅贴切，而且大有深意：“义”和 “德” 一样，是实实在在的物质存在，而且是有生命的。“义”这东西，对人而言，比命还珍贵！因为命没了还可以转生，而丢掉了“义” 就象失去了“德”一样，要下地狱甚至是形神全灭了。
大法弟子通过学法都知道，“德”是物质存在。回过头来看古人的比喻，就看得特别清楚：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。” – 水和土积累多了，会发生“量变到质变”的飞跃，产生灵性层面的升华；同样的，“德”这种物质也可以象水和土一样积累，同样可以发生飞跃和升华，从而具备圣贤之心，甚至神的智慧。
因为万事万物都有生命，所以，人、物、事（包括很多现代人认为的概念）在这一点上就具备了共性。古人看到了这一点。古人的比喻，因为有神的内涵，所以特别深刻而贴切。
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