文：紫穹 来源:正见网
【原文】
篯铿即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、曰蕊珠，皆称仙境。
【注释】
(1)篯铿：即彭祖。姓篯，名铿。颛顼玄孙，生于夏代，商代被封于彭城，传说活了八百岁（一说七百六十七岁）。
(2)许逊：东晋人，字敬之，汝南人（今属河南）。曾跟吴猛学道，后举孝廉，曾是旌阳县令，后弃官东归，周游江湖。传说活到一百三十六岁，于公元374年八月初一日阖家四十二人一齐飞天成仙。
(3)波罗：也作“波罗伽”或“波罗蜜多”，梵语音译，就是波罗蜜，意思是到彼岸，也就是成佛以后的境地。
(4)紫府：道家称呼仙人的住所。
(5)上方：指神佛所居的天界。梵刹：梵的意思是清净，刹在此是指竿，也就是挂经幡的柱子。僧人居住的地方，应当竖幡以告众人。后来泛指佛寺为梵刹。
(6)真宇：真人居住的庭宇。
(7)蕊珠：道家传说天上有蕊珠宫，为神仙居住的地方。
【译文】
传说中的篯铿就是封于彭城的彭祖，寿高达八百岁；东晋许逊本来是旌阳县令，传说他136岁时一家四十二口拔宅飞天，鸡犬相随。梵语“波罗蜜”就是汉语的“到彼岸”；“紫府”就是道家所说的仙人居住的地方。说“上方”、说“梵刹”，是指神佛的天界或修佛的寺院；说“真宇”、说“蕊珠”，都是誉指道家的仙宫道观。
【点评】
孔子在《论语 述而》里讲到：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”大意是说：“我只是负责传述先古思想文化，不作一家之言，不会做任何改动，对古圣贤的教导深信不疑，乐而好道，因此我私下把自己比作老彭。”可见连孔子都深信彭祖是得道高人，不但不怀疑他修道成仙的事迹，还十分羡慕，愿意效仿。
而“一人得道,鸡犬升天”的成语，正是来自许逊飞天成仙的故事。
故事一：彭祖的传说
彭祖是中国文化中长寿的象征。
据说彭祖是远古五帝时期颛顼帝的玄孙，生于尧帝时，历经尧、舜、夏、商（也叫殷）好几个朝代，商朝末年已达七百六十岁了，看上去却还是年轻人的模样。
彭祖自年少时候起，一直喜欢平静恬淡的生活，不慕名利。殷王曾经因为听说了他的名声封他为大夫，他并不在意。
他非常善于修身导引之术，青春常驻，但是他性情沉着，从不张扬。从来没有人听他说自己有什么样的道术，从不显露神奇的功能给人看。因为神仙的本事本来就不是拿来给常人显示的。
他经常出门，却从没有人知道他去了哪里。有人跟踪他，却转眼失去了他的踪影。虽然家中有车马，他也很少乘坐。有时几百天或者几十天不进饮食。回到家里一切又恢复正常，同家里的人没有什么区别。
殷王亲自登门拜问道术，彭祖一个字都没有透露。彭祖不爱钱财，殷王先后赠送给他数以万计的珍宝，他全部接受后转身就送给了贫穷困苦的百姓。
殷王身边有一位叫采女的女子，二百七十岁的人却和十五六岁的少女一样年轻。殷王派采女向彭祖请教道术。采女从彭祖处学到了精要，转教给殷王，殷王试过之后确实有效。于是殷王生了私心，不想让别人也知道。他下令任何人如果传教彭祖的道术，都要被杀。他甚至生出了加害彭祖的念头，想斩草除根。彭祖早已明了了他的心思，消失得无影无踪了。
过了七十多年，有人在流沙的西部见到了他。彭祖离开殷王朝的时候已经有七百七十岁了。
从以上记载可以看到古代修炼人的形象。他们看淡名利、拥有超常的能力但绝不轻易显现给一般常人。 (故事来源:《神仙传》)
故事二：许天师平息瘟疫
许逊，南昌人，生于三国时期东吴赤乌二年（西元239年），是中国历史上著名的道家修炼人，与张道陵等被称为“四大天师”之一。江西鄱阳湖一带曾有蛟龙作怪，危害百姓，许天师与蛟龙大战几天几夜，最终战胜蛟龙，解除水患。因此直到今天，鄱阳湖一带的百姓依然敬他为保护神，很多地方都建有他的神像和庙堂。
此外，他还曾在瘟疫中运用道术救治了无数的百姓。
许逊从小聪颖仁厚，有一次出去打猎，射中一只怀孕的母鹿，母鹿腹中鹿胎堕地，母鹿不顾自己受伤，舔其幼崽，之后流血而死。许逊见此情景怆然悔悟，折断猎弩而归，从此博览群书，尤其是道家修炼类书籍。后拜当时著名道士吴猛为师，得其真传，走上修炼道路。因为品德高尚，声名远播，朝廷得知后屡次请他为官，万不得已，在西晋武帝太康元年（西元280年）担任蜀地的旌阳县令，时年四十二。
许逊到了旌阳，倡道德仁孝，行利国济民措施，深受百姓尊敬。有一年旌阳发生瘟疫，疫情凶猛，死亡率达到百分之七八十。许逊便拿出从吴猛那里学到的神方符咒治病救人。符咒所到之处，病人顿时痊愈，甚至平日所患的久治不愈之疾，也跟着都痊愈了。消息传到他郡，生病的百姓相继而来，一天之内别处赶来治病的就数以千计，多的旌阳县城装不下了。许逊便在城外十里的江边某处用竹子当标记，把符水倒入江水中，生病之人在竹下饮江水，病都会好。他又考虑还有年老、体衰、重疾之人不能前来，便让人汲取江水带回去给他们饮用，服用后病也都好了。
蜀地百姓写歌谣赞颂许逊：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”后来江左，也就是江对岸的百姓也来旌阳汲水，许逊便用器皿盛水，把符咒放入水里，派人把器皿放置在对岸江滨，同样用竹子标明位置，方便病人饮符水。江左染疫百姓也因此都痊愈了。江滨种竹子的地方现在被称为蜀江，也叫锦水。
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可见许逊能平息瘟疫，有两个关键的原因，第一，他用的是符咒，是与修炼有关的超常法力。他是修炼人，自然有他那一法门的法力加持；第二：百姓都信神，对修炼人非常敬信，这才能救了他们。
（两个故事均据正见网）
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