文：德惠
清朝末年民国初期在东北当官的人当中，以宋小濂、徐鼐霖、成多禄三人最为著名，世称“吉林三杰”。其中徐鼐霖原名“立坤”，字“敬宜”，号“憩园”，晚号“退思”，青年时就以“守道乐善”的品德著称乡里。甲午战争爆发后，东北危急，徐鼐霖先是投笔从戎，后到地方供职，先后任知县、黑龙江通判、海伦直隶厅同知、候补知府、钦差大臣内文案一等秘书官，黑龙江兴东兵备道、黑龙江民政使等职，曾参加中东铁路理事会，主持吉长铁路选线勘测事宜。民国时期，徐鼐霖被聘为大总统顾问，1919年任吉林省长，晚年闲居北京，专攻诗文。
他曾经告诉当时民国国务院秘书长郭则沄先生一件借尸还魂事件。晚清吉林有个显赫一时的大家族：于氏家族。“叔侄五進土，兄弟两翰林”，这是人们对于氏家族科举功名的总结。传说慈禧太后因为于氏家族连出了几个進士，而与于家的老太太结拜，认她为干姐姐。
于家的五个進士之中，尤值得一提的则是被称之为“七翰林”的于钟霖。于钟霖，字“幼棠”，在亲弟兄中排行居五，在叔伯弟兄中排行居七，所以得中翰林后，被称为“七翰林”。他为人“爽直高傲”但“聪慧天然”，累任太仆寺少卿、大理寺少卿、工部右侍郎、礼部右侍郎、通政使等高官。
借尸还魂事件就发生在于钟霖的女儿身上。于钟霖有一个女儿年仅十七岁就去世了，去世后十来天，附近一户穷人家赶着牛车，载着一位中年妇女过来拜见于家，并说：于家的女儿去世后，其元神借尸还魂了。看门的一听就要直接赶走，但中年妇女坚持说她就是于钟霖死去的十七岁女儿，于是最终让她進了于府。
她入府后接受于家人的询问，问了许多问题，她都回答了出来。关于她是如何借尸还魂的，她说：当时她在病榻上昏沉时，感觉有人引她出来，昏沉间就跟着那人走。根本就没想到自己已经死了。走着走着就觉的特别干渴，那人对她说：到了前村某家就可以要点水喝了。到了前村那家的厨房里，准备找水时，那家正在做捞面，滚烫的开水溅了出来，沾到身上只觉的非常烫，连忙躲开转身往其他房间避让。那间房里本有个病危的妇女正奄奄一息的躺着，她只觉的自己忽然一下進入病危妇女的身体中。她当时就醒了过来，明白自己是借尸还魂了，就告诉那家人自己是于家的女儿借尸还魂，那家人也相信了。只是因为这个新身体太虚弱了，休息了十几天才能过来寻亲。说完激动的哭了起来。
这时于家众人都相信她就是去世的女儿借尸还魂再来。不料于家老太太，也就是传说中慈禧的干姐姐，沉思良久后决定不认她，将她赶了出去。家人询问：借尸还魂自古就有，把她认下来，以后作为一门干亲有何不可？老太太回复说：两家门第家境相差太悬殊，以后往来走动太不方便了。所以于家没有承认此事，但大家都知道于家的女儿死后，还魂到了一户穷人家的中年妇女身上。
于家是吉林的大家族，徐鼐霖又在吉林当过官，不可能编造故事去欺骗郭则沄。那么唯一的解释就是此事千真万确。这事说明了：人的真实生命其实是元神，肉体只是承载元神的容器、工具而已，元神会轮回，会转世，人的生命不止一世。无神论从根本上就错了。
资料来源：《洞灵小志 卷五 于氏女借尸还魂》
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来源:正见网
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