文：史义 来源:正见网
周朝始祖后稷，名字叫弃。他的母亲是有邰氏的女儿，叫姜嫄。姜嫄是帝喾的元妃。有邰氏，是神农的后代，姓姜，被封于邰。有一天，姜嫄出郊到野外，遇见地上有巨人行走的大脚印，心中欢喜高兴，欣然践踩大脚印，竟然感而有孕，期满生下一个男孩儿，这男孩儿就是后稷。姜嫄以为不吉祥，于是抱起后稷出去，将他弃置在狭窄的巷子里，过往的马牛却都避开绕边而走，不但不践踏他，反而爱护哺育他。姜嫄又抱起后稷，想将他弃置到山林里，去到后恰好遇上山林中伐木的人很多，就离开到河边去，又将后稷弃置到河里的寒冰上，天上的大鸟就飞下来，用它的两个翅膀覆盖铺垫在后稷的身上身下，并且用身子温暖他，后来大鸟飞走了，后稷就哇哇的哭起来了，声音长而大，并且充满旁边的道路。姜嫄因此非常惊讶，以为是神！遂收回回家抚养长大，因为当初想丢弃他，所以给他起名叫弃。
弃为孩儿时，就有象山势般巨人的意志，不可动摇。他玩耍游戏的时候，就喜欢种植树木百谷，到长大成人时，遂擅长耕农。弃考察土地对不同谷物种植生长的适宜性，选择相适宜的谷物，随时季，播种浇灌，收获百谷，使各得其理，故收获颇丰，远近的人民百姓见了都来效法他。
帝尧的时候，天下百姓遭受洪水之灾，人民处高而山居，帝尧听说弃之能，举弃为农师，使弃教民山居，弃因地之利，教民耕种，三年余，行人无饥饿困乏之色。天下百姓因此得利，弃也因此而建立功劳，于是封弃于邰，为诸侯，号为后稷，别姓姬氏。后稷之兴，约在唐尧、虞舜、夏朝这个时期，期间都有功德的建立！
后稷之后曰不窋，在夏朝太康时期。不窋末年，夏后氏政衰世乱，太康无道失国，废弃后稷之官不用，不窋因此失去官职，不复务农，而北上奔往戎狄之间，居住下来，其孙曰公刘，复修后稷之业。
鉴曰：
周祖后稷，其母姜嫄，有邰之女，帝喾元妃。
元妃姜嫄，清静美妙，贤德盛广，修理无邪。
礼敬上天，祭祀上帝，祈求有子，以免无嗣。
天降福佑，令其有子，神而护之，弃遂生还。
弃好种植，擅长耕农，相地之宜，播种百谷。
各得其理，因获丰收，百姓效之，惠得其利。
尧时洪水，民遭泛滥，举弃为师，教民耕种。
行之三年，民无饥色，因功受封，号曰后稷。
后稷之兴，由德由功，垂范后世，仁惠百姓。
回首后稷，德类神农，帝尧圣明，因封于邰。
注释：
弃自帝喾起，至不窋时，历经尧、舜、禹、启、至太康，历时年岁很长，在这期间，不只是弃本人一个，这个时候所说的后稷，还有他后世子孙，世袭后稷之官而至不窋，后稷实为官名，为帝尧所封。
《国语》云：“世后稷，以服事虞、夏”，“世后稷”是世代承袭后稷之官的意思。
帝尧为什么封弃为后稷，又将其封国于邰呢？
神农时，天降嘉禾，神农教耕。
后稷，后者，先王之继承者也，稷者，稷谷也，百谷之长。
有邰氏，神农之后，姓姜，封于邰。
弃之母姜嫄，姜嫄有邰氏之女，神农之后也。
弃是继神农之后，又一个很擅长耕农，教民耕种，大有功于人民百姓的人。
所以帝尧封弃，封号为后稷，封国于邰也。
毛萇云：“邰，姜嫄国也，后稷所生。尧见天因邰而生后稷，故因封于邰也。”
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喾kù
嫄yuán
稷jì
邰tái 古地名，在今中国陕西省武功县西南。
窋zhú
嗣sì
萇cháng
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