2022年9月11日星期日

元神不灭:明朝礼部尚书周洪谟《生死》诗背后的故事

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文:德惠

明朝有位高官名叫周洪谟(公元1421年至1492年),字“尧弼”,曾官至礼部尚书,去世后谥号“文定”。其为官清廉,兢兢业业,鞠躬尽瘁,敢于直言时务,编修过《英宗实录》、《宪宗实录》。周洪谟有一首诗名为《生死》:“生死轮回事杳冥,前身幻出鹤仙灵。当年一觉扬州梦,华表归来又姓丁。”这首诗是什么意思呢?其背后原来是一个探寻前世的故事。

周洪谟出生后很瘦小,父亲为此很担心,就有占卜者对其父说:“此子乃扬州丁处士后身,其人有善行,又尝舍一千锭钞修玉清宫,天帝嘉之,故使托生汝家。后显大门户,必在此子,可育无忧也”,其中指明了周洪谟的前世是扬州丁处士。后来又有一位占卜者说其前世家在扬州,很富有等信息。两位占卜者素不相识,但都指出其前生曾生活在扬州,可两位占卜者又都没有说其前世的全名叫什么,周洪谟只知道前世姓丁。周洪谟赴京赶考时,有一段走水路,坐船停泊在扬州邗江边,晚上做了一个梦。梦里有人对他说:“子前程万里,终身清要”,周洪谟追问“君何人?”这人竟回答:我是你的前世,号友鹤山人,姓丁,家在维扬!说罢飘然而去。

那年,周洪谟科举高中榜眼,仅次于状元。又过了十五年,周洪谟官至南京翰林院侍读署南京翰林院事,结识维扬太守王恕后,要想解开前世之谜,于是写信给王恕,信里详细写了相关事件,并附了上文所记述的诗《生死》。

王恕看后也很感兴趣,当即把当地的老年人们全部召集起来,根据周洪谟提供的资料:姓丁、名号是“友鹤山人”、家庭富有等信息回忆,竟真的就有人对上号了。一个叫罗文节的老人提供线索说:“友鹤山人名字叫丁鹤年啊,是我朋友丁宗启的父亲,湖北武昌人,他的哥哥有三个中过進士,丁鹤年无意求取功名,以诗闻名,元末隐居,据说于明朝建文年间(公元1399年至1402年)在四川成都去世。”

后来详查丁鹤年的信息,原来他是元末明初的诗人,籍贯湖北武昌,丁鹤年的曾祖从商,资助过元世祖忽必烈,是位大富翁,自此家族后代一路官运亨通。丁鹤年家四代为元朝官员,兄长四人中有三人中進士,他是家中幼子,无意求取功名,曾隐居在扬州很长时间。在元朝灭亡后,更是醉心读书,专心写诗,并研究中医,以教书和行医治病为生,行踪漂泊不定,以僧侣和道人为友,创办了北京医药界老字号“鹤年堂”,有《丁鹤年集》传世。 另外说一句,北京鹤年堂延续至今,其简介中就明确说:由元末明初著名诗人、医学养生大家丁鹤年创建。

得知这些信息后,周洪谟终于解开了心中的迷题,原来自己是丁鹤年转世。这件事情的可信度非常高,《耳谈》、《涌幢小品》等多个明朝古籍都记载了此事,绝非孤证。另外,丁鹤年虽然出身元朝世家,但元亡后以一介布衣的身份半世飘零,周洪谟则是明朝榜眼、礼部尚书,说自己是友鹤山人转世,实在看不出有任何攀附的必要。纵观丁鹤年和周洪谟的一生,看似截然不同:丁鹤年名如其人,真如闲云野鹤般散淡随意,无意为官,半生飘零,四处游走;而周洪谟当官后则为国为民耗尽心力。然而放在更大的时空去观察,可能就是上天在轮回中不断的考验这个生命,为民时如何,为官时又如何,同时也是在不断成就他,不断丰富他的生命经历。

从这个记载也可看出:人的真正生命是元神,元神会不断轮回,无神论是错误的。有人可能想了,元神轮回了,那周洪谟赶考时又怎么可能梦到自己的前世同他说话呢?其实人的生命又是个极其复杂的组合,有主元神,还有副元神,还有三魂七魄等众多生命体的存在,不能机械的看问题。

资料来源:《耳谈》、《少保公洪谟事略》、《涌幢小品》等

注:丁鹤年去世的时间,古籍中有不同说法,有说在建文年间(公元1399年至1402年)去世的,还有说在永乐年间(公元1403年-1424年)去世的。

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来源:正见网


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