2019年2月21日星期四

天象:西聚五星11大道争天命《遥视历史问天机》第二部下第二章

   天象:西聚五星-韩信扫群雄11《遥视历史问天机》第二部下第二章


    图:大将军雕像(网路图片)

   (网路图片)



《遥视





第二部 在循环 未来有答案





下部:血路





(公元前1953年~今)



   (样章节选)



第二章 -韩信扫群雄





――剥去诟谤观韩信 精彩悲壮大道行





第四节 山林奇遇,拜师大道2



   (接前文)

   我继续讲:“韩信拜了师,师父教他武艺、武德,教他兵法、阵法、兵家之德,韩信悟性非常好,学得很快。

   

   “教兵法战阵,就得教天文、地理,熟知各国地形,他师父特别给他指出了那条‘陈仓古道’,给他描述周围的山川地貌和环境,这些都得叫他熟记于心。要不他怎么后来到了汉中,知道那条废弃的旧山路呢?当地的人都不知道的。

   

   “后来师父教他初级的打坐、练气,道家筑基的东西,那是为他后来的修行打基础。但是没教他阴阳术数掐算之类,给他教的完全是常人的本事。这一学就是十年。他师父选准了天时让他下山,这年韩信26岁。下山的时候,韩信也没有超常的功能,就是以人之肉身,去履行使命。”

   

   朋友说:“我明白了,韩信家里那么穷,上不起学的。史书中也从没提到他的师父,原来他那么大的本事,是这么学的。武艺一定很高吧?”

   

   我答道:“不高,比不上一般的将领,就比一般的士兵高,仅能在战斗中保命。武艺太高了不行,太高了杀人多,心就变狠了,心狠容易杀无辜,以后修行就难了。所以他师父主要教他天文、地理、战阵。”



(三)出山前,抗争命运的叮嘱



   “临下山,他师父叮嘱他:‘你下山之后,当兵的时候不算,从当将军开始,只能打三年的仗,从第一年到第二年,这算一年,打完三年仗,第四年年底前,你必须回来,回来我再教你更高的大道,定能成正果。否则,你就脱不开身了,必有杀身之祸,切记切记!’

   

   “为什么师父这么说呢?因为他师父顺应了天数,收他为徒,助他完成一统天下的使命。但实际上,他师父想随后改变韩信的劫数,也就是改变天数!其实天定的他和韩信的‘师徒缘’只有十年,这以后韩信就直接归天上管了,不归他管了。以后韩信要给人类留下‘信’的道德根基,诚信、信义、正信的信……但这需要韩信用悲剧来谱写。他师父不想让韩信落入大悲剧的结局,唯一的机会就在于……”

   

   ……

   (未完,待续)

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

(2016/01/29 发表)

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天象:西聚五星10山林打鸟遇大道《遥视历史问天机》2部下

   天象:西聚五星-韩信扫群雄10《遥视历史问天机》第二部下第二章


   图 雕像

   (网路图片)



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下部:五星连珠,盛世血路





(公元前1953年~今)



   (样章节选)



第二章 -韩信扫群雄





――剥去诟谤观韩信 精彩悲壮大道行



   (接前文)



第四节 山林奇遇,拜师大道1





(一)山林打鸟,邂逅大道



   朋友问:“秦灭掉齐国,统一天下之后,韩信是不是生活也好转了?”

   

   我说:“韩信13岁的时候,秦灭掉了齐国,完成了统一。天下实行郡县制,楚地也推行秦法,楚国百姓是开始过上好日子了。韩信已经能给人打点短工,挣点工钱了,母亲还是给人干零活为生,生活虽然艰难,但是基本能不挨饿了。

   

   我继续讲:“后来韩信大一点,就能自己上山了,挖挖野菜、采。他真是天生的武术苗子,飞石打鸟,练练就成了,有时候能带只鸟回去,换点口食。

   

   “韩信16岁的时候,一次上山采、打鸟,被一个老者发现了。这老者可是世外高人,是一门大道的传人,而且也不是一般的大道,我追查不到他的来源。他一看韩信:根基太大,能成就大果位,在人间还有‘平定天下、止戈为武’的大使命,但是悲剧太大……

   

   “再看,跟自己又有师徒之缘,当即就把韩信叫过来答话。跟他聊熟了,就开始是给他讲故事,教他做人的道理。韩信没有受到过这样的关怀,一下就离不开老人了,天天上山来。”



(二)出世进山,学道十年



   “老者自始至终没有给韩信显过任何神迹,用最普通的方式考查韩信的品行,确实过关了,就问他愿不愿意当我的徒弟?韩信当然愿意,但是老人有要求:学这一门,得离家独修,就象出家进山修道一样,隔断世缘,学成了再入世,而且不能跟任何人提起师父,因为师父是不入世的。韩信答应了,回家告诉母亲要进山学道,母亲也愿意孩子能有出息,就这样韩信告别母亲,说学成了就回来找娘,赡养母亲,母亲也同意了。

   

   “临别之时,母亲给韩信缝了一个小布兜子,能装点钱,装点东西。韩信把兜子里的几个钱,都留给了母亲,说自己跟师父学道,用不着钱。就把这个兜子贴身带着,这是母亲给的信物,带着它,就象母亲在身边一样。可是没想到,这一分别,竟是永诀……

   

   ……

   (未完,待续)

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

(2016/01/26 发表)
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第二章:天象:西聚五星9人生苦旅,神传文化《遥视历史问天机》2部下

   天象:西聚五星-韩信扫群雄9《遥视历史问天机》第二部下第二章


   图:治疗外伤的韩信草(网路图片)



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(公元前1953年~今)





第二章 西聚五星-韩信扫群雄





――剥去诟谤观韩信 精彩悲壮大道行





第三节 韩信的童年,苦海中的砺炼4



   (样章节选)

   (接前文)

   

   我说:“历史上有很多事情就是很神奇,特别是奠定人类的时候。那个大妈肯定不是郎中,因为韩信家请不起郎中。如果这大妈听祖辈上有人说这过这种能治外伤的草,一定还有别人知道,一定用的人会多。因为那时候穷人多,干活受伤是常事,这么神奇的草,等不到韩信发明它,早在老百姓中广为流传了,早有名字了,还能等到韩信发现它的功效么?

   

   “那个大妈告别之后,不但韩信母子再也没见过他,任何人也找不到她了,因为她在人间消失了。就有点象那个老乞丐传授给玄奘《心经》那样,老乞丐一走,在人间就再无踪影[1]。

   

   “当时也不是象传说中的煎汤熬药,而是把叶子直接捣碎了,涂在伤口上。经那位大妈手涂抹草膏在伤口上,几天就好了,连伤疤都没留,真是奇效。这是用这种方式,让韩信深刻地记住这种草药,把这个好东西传给后世。就象和氏璧玉的问世一样,悲壮的故事,后人才能认识到它的价值;厚重的历史底蕴,后人才能领悟它背后承载的深邃的内涵,这就是司马迁憧憬的‘究天人之际’[2]吧。”

   

   ……

   

   (未完,待续)

   

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

   

   ———————————

   [1]在《》上一卷,在《》一章中,我们讲过《大慈恩寺三藏法师传》中有一个真实的故事――佛教的《心经》由来。唐朝初年,玄奘在去古印度取经之前,在成都修习佛法。一天他看到了一位流落街头的乞丐,衣着褴褛肮脏,身上生疮,污秽不堪,臭气熏人。玄奘顿生慈悲,毫不嫌弃,将他带回寺里,取了自己的银子给这个脏病乞丐,银两足够他短期简单的衣食之用。乞丐很感动,就把观音菩萨的《心经》教给玄奘,作为报答。

    那个“龌龊的病乞丐”, 玄奘送他走时也没发现他和普通人有什么不同,但是在人间再也找不到他的踪影了。

    玄奘取经时,路过莫贺延碛大沙漠,看到鬼怪异相萦绕自己,先念观音菩萨名号,“魔鬼”不能全部被驱散,一念此《心经》,皆散散去。玄奘才发现《心经》的神奇。所以后来,人们就把那个“龌龊病丐”传为观音菩萨的化身。

   

   [2] 究天人之际: 从人间的历史探究天数天道。这是司马迁在《报任少卿书》里,对自己正在写作的《太史公书》(即)的介绍:“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”

(2016/01/24 发表)
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第二章:天象:西聚五星8命换韩信草《遥视历史问天机》第二部下

   第二章:天象:西聚五星-韩信扫群雄8《遥视历史问天机》第二部下


   图 治疗外伤的







第二部 天象在循环 未来有答案





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(公元前1953年~今)





第二章 西聚五星-韩信扫群雄





――剥去诟谤观韩信 精彩悲壮大道行





第三节 韩信的童年,苦海中的砺炼3



   (样章节选)

   (接前文)

   

   “这些地痞流氓也气坏了,把韩信好一顿毒打,打的遍体鳞伤,打得他动不了劲,还是把那几条鱼抢走了。”

   

   朋友问:“古代也那么黑暗啊?”

   

   我说:“战国后期,六国都很腐败,唯独秦始皇统治下的秦国大治,那是万民乐业,比六国要富强得多。秦民谁敢打架?那是犯法,打伤了人,要治罪的,重则没收为奴隶、刑徒的。韩信那时候,楚国正处在大乱的时候,项燕已经战败身死,楚国已经灭亡,秦国大军正在平定楚国的江南地区。”

   

   朋友问:“韩信后来被谁救了?”

   

   我说:“被一位老救了。这个老大妈,把小韩信背回家。韩母一看,吓坏了,怎么孩子被打成这样?哪有钱买药啊?伤成这样,孩子还能活吗?韩母当时泪如雨下。

   

   “老大妈说:‘你别哭,我认识草药,你跟我去给孩子弄点草药吧。’韩母一听,可找到救命靠山了,跟着去,采了一种草回来。”

   

   “韩信草!”朋友抢话说。

   

   “你怎么知道?”我问道。

   

   朋友说:“韩信草的传说就是这样的。说韩信卖鱼,被毒打,隔壁大妈采来一种草,煎汤熬药,给韩信吃下去,韩信没几天就好了。后来韩信做了大将,就给受伤的士兵用这种草药治疗外伤,有奇效。士兵问这草叫什么名字,韩信也不知道。有人说叫‘大将军草’吧!大家说,哪个大将军?大将军多了,后人就分不清是谁了。还是叫‘韩信草’吧,这样谁都感念咱们的大将军!从此以后,这种草就叫韩信草[1]了,现在还用来治疗跌打损伤呢。”

   

   我说:“这个传说基本上是真实的,历史上有很多这样的真实往事,没有写进史书,在民间历代承传。但是那种草,可是第一次用来治外伤,那个告诉韩信母子用这种草药的大妈,可不是他们隔壁的邻居……”

   

   朋友大惑不解:“第一次用?以前没用过,那个大妈怎么能知道它能治外伤?”

   

   ……

   

   (未完,待续)

   

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

   

   ————————–

   [1] 韩信草,又名耳挖草、金茶匙、牙刷草,在我国分布较广,华南、华东、台湾分布较多,野生的韩信草常见于田间、溪边及疏林下。全草入药,可煎服,可捣敷外用,主治跌打肿痛,外伤出血,毒蛇咬伤,产后四肢麻木。

(2016/01/21 发表)
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第二章:天象:西聚五星7河边插鱼,乞食漂母《遥视历史问天机》2下

   第二章:天象:西聚五星-韩信扫群雄7《遥视历史问天机》第二部下


   图:一饭千金典故图(网路图片)



《遥视





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(公元前1953年~今)





第二章 -韩信扫群雄





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第三节 韩信的童年,苦海中的砺炼2



   <样章节选>

   (接前文)



(二)乞食漂母



   朋友问:“韩信钓鱼,乞食漂母的事,是真的吧?”

   

   我说:“大体上是真的,那时韩信十岁时候的事。但是,小孩能钓鱼的不多吧?钓鱼是个慢性子活,小孩也坐不住啊,偶尔玩玩钓鱼可以,谁听说过小孩连续一个多月,天天钓鱼?如果小孩能这么钓着不少鱼,大人怎么不去?这么省劲就能维持生活的话,谁还种地啊?”

   

   朋友问:“那是怎么跟漂母讨饭的?”

   

   我说:“小韩信在河边看见有鱼,就捡个小木棒子,一头磨尖了,插鱼。这可不是一般人能做得到的,韩信天生就是学武艺的材料,真是手疾眼快,有时候真能插着几条小鱼。但是,河边的鱼可是不多,河里边他也不敢去啊。那年头,没有钓鱼为生的。

   

   “一天,有漂母在河边给人洗衣物,看着这小孩饿坏了,盯着她带的饭都不错眼珠,就把饭给他吃了。史书这一点记载是对的,韩信这样吃了几十天的饱饭,说我将来一定好好报答您,这还不图回报。后来韩信做了楚王,回报漂母千金,这就是韩信留下的‘一饭千金’的典故。可是漂母后世的福报还不止于此。”[1]



(三)卖鱼遭毒打,发现“韩信草”



   我继续说:“小韩信12岁的时候,有一次,运气特别好,在河边插到了几条比较大的鱼。高高兴兴地拿到街市上去卖,去换点吃的,心想今天可能吃到一顿饱饭了。可是到街上刚一摆摊,就来了几个地痞流氓,找小韩信要钱。小韩信哪有钱啊?没钱,他们就抢鱼。小韩信死命护着不给,被这些人打了一顿还是不给,他想你们不让我卖,我拿回去给我娘吃,也不能给你们啊!

   ……

   

   (未完,待续)

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

   

   ————————————–

   [1] 帮助别人不图回报,比施恩图报的福德要大,而且漂母救助的韩信,是大德之士,所以她的福报才特别大。结下了这个善缘,她后世得了大福报,又和韩信再续善缘。

(2016/01/18 发表)
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第二章:天象:西聚五星6采蘑菇的小乞孩《遥视历史问天机》2部下

   天象:西聚五星-韩信扫群雄6《遥视历史问天机》二部下第二章 ・


   图:韩信受胯下之辱图(网路图片)



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(公元前1953年~今)



   <样章节选>



第二章 -韩信扫群雄





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第三节 韩信的童年,苦海中的砺炼



   (接前文)

   

   朋友说:“韩信留给历史的最大的谜团,就是他的师父是谁?他那么大本事,是跟谁学的?不可能没有师承吧?就是他再聪明,没有名师承传,也得有一般的老师教点基础的兵法吧?不可能是无师自通的吧?”

   

   我点点头,说:“他的师父,是一位绝顶的高人,不让韩信透露他的任何情况,所以,韩信从没有提起过,所以留下了这个历史的空白。”

   

   朋友说:“那韩信的家境应该还算不错吧?虽然一度贫困,向人讨过饭,但是毕竟上得起学,还佩得起宝剑。现在有的影视中,韩信也是一位公子形象……”

   

   我连连摇头,说:“韩信的家事,不难猜啊,怎么猜的这么离谱呢?”



(一)采的小乞孩



   朋友问:“史书说韩信小时候不会做买卖,数次到亭长家里蹭饭吃,让人家很讨厌,不给他吃了……”

   

   我说:“不全是那样。在秦王嬴政即将统一中国的年代,韩信生在了楚国。6岁的时候,父亲战死,家里非常穷,没有土地,母亲给人干杂活,大冬天在河边给人洗衣服,路上冻得手脚裂口流血,还很难填饱肚子。母亲只好让儿子到村里各家蹭饭吃,后来在亭长家蹭饭吃得好一点,小韩信经常去,蹭了几个月,亭长老婆就不给了,这个和史书记载的一样,小韩信不愿意挨白眼,就再也不去了,这时他只有7岁。

   

   “小韩信在外边挖野菜、采蘑菇,饿极了就讨饭。那个兵荒马乱的年代,除了秦国,普遍贫困。小韩信不但讨饭困难,野菜都被挖得差不多了,野菜都不好找。时常是韩信傍晚带着点野菜回家,母亲就说自己吃过了,把挣来那点口粮给儿子煮了野菜粥,自己就喝点汤汤水水。就这样,也不是天天都能吃上饭。等长大一点,发现了母亲的秘密,韩信就开始在外边给人家搭帮手,借机讨要点吃的,回家和母亲过活。

   

   “韩信的童年就在这样的凄惨中度过。别的孩子玩,小韩信凑过去,因为他最穷,又没爹,孩子们就欺侮他。史书中说韩信‘不能治生为商贾’,哪有此事?一点本钱也没有,做什么买卖?”

   

   ……

   (未完,待续)

   

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

(2016/01/15 发表)
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第二章:天象:西聚五星5韩信应命,众望所归《遥视历史问天机》二部下第二章

   
天象:盛世血路-韩信扫群雄5《遥视历史问天机》二部下


   图:韩信雕像(网路图片)



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第二章 -韩信扫群雄





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第二节 “有二人选”与“不二人选”3<样章节选>



   

    (接前文)

    朋友恍然大悟:“原来如此,怨不得五星连珠的天象对应呢!”

    我笑道:“我没这么说呀。项羽是第一层天数里命定的帝王,但是五星连珠的天象对应谁,谁死啊!第一层天数里,没注定项羽死,所以,这个天象,不是对应项羽的。”

    朋友瞪大了眼睛:“那不还是对应的吗?当年楚怀王说‘先定关中者为王’[1],还是刘邦当汉中王吧?第一层天数,项羽不死,那不就是刘邦死吗?所以还是对应刘邦的啊。”

    我摇摇头:“第一层天数里,刘邦命里也不是正统帝王啊。所以,不可能是对应刘邦的……”

   



(四)“不二”人选,众望所归



    朋友挠头了,说:“难道五星连珠是对应韩信的?韩信那么大本事,平定了那么多国家,象个开国的帝王,不过……”

    我说:“真机最好你能猜出来,别让我说出来。都让我说出来,我压力太大,毕竟是天机啊。你再猜猜看……不过,你说的韩信,虽然这次五星连珠的天象不对应他,但是这个天象对应的人间大使命,却是由他来完成的,他是‘不二人选’。”

    朋友说:“你是说:不管项羽、刘邦谁成为汉朝的开国帝王,都得启用韩信平定天下?”

    “对!”我点点头,“扫平诸侯,项羽没这个能力,齐地的叛乱,他都平息不了。天定的使命,韩信来完成。我刚才流泪,主要是为韩信。刚才第一次这么彻底连贯地追溯韩信的一生,那真是完美无瑕的一生,给人间留下了一段辉煌的文化,可是汉朝史书的造谣和掩盖,把这基本都破坏了。太可惜了!假如真是项羽成为汉朝皇帝,他也得启用韩信去平定天下。”

    朋友问:“汉朝文化,不也是很辉煌的吗?怎么会?……”

    我说:“汉朝文化确实不错,可是,根本没法和大秦文化相比,秦始皇开创的大秦文化,短短的大一统的12年,那才是真正辉煌壮丽的,超过了整个西汉王朝……可惜,都被西汉的伪史给毁谤掉了……”

    ……

    看着朋友殷切的眼神,我说:“看来现在是揭开这段天机的时候,如果现在不做,这段历史恐怕就再也没有大白于天下的机会了。这里面问题太多,天机太深,在系统整理之前,先跟你简要说说,有问题,你随时提出来。”

    ……

    (未完,待续)

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   (2016-7-16换图)

   

   —————————————–

   [1]《史记・高祖本纪》:“怀王乃以宋义为上将军,项羽为次将,范增为末将,北救赵。令沛公西略地入关。与诸将约,先入定关中者王之。”


此文于2016年07月16日做了修改
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第二章:天象:西聚五星4天厌项羽,刘邦上位《遥视历史问天机》二部下

   第二章:天象:西聚五星-韩信扫群雄4《遥视历史问天机》二部下


   图:刘邦和项羽(网路图片)







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第二章 西聚五星-韩信扫群雄





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第二节 “有二人选”与“不二人选”2





(二)五星连珠,应命者谁?



   友人追问:“刘邦应该没怎么造假吧?那也是一代英雄吧?虽然《》是汉朝写的,可是也没掩盖这位汉朝开国皇帝的一些市井形象啊。”

   

   我摇头道:“正是保留那么一点点市井形象,才能让后人相信啊――其实刘邦,是千古罪人!”

   

   朋友瞪圆了眼睛,半晌又问:“这怎么可能?五星连珠的天象不是刘邦天命之象么?”

   

   我讲出五星连珠的真实意义,告诉他五星连珠是“易主”的血光灾象,对应正统帝王,对应谁,谁死。

   

   朋友,“对呀,我咋又忘了呢!荧惑守心都是对应给正统君主的……难道楚汉争霸时的五星连珠天象,是对应项羽的?”



(三)“有二”人选,替补上位



   我说:“我追查看到:项羽本来是天定的汉朝开国皇帝,第一层天数就是这么定的,刘邦只是作为替补,他是第二人选。”

   

   朋友插话:“为什么要安排第二人选呢?”

   

   我说:“怕节外生枝,万一第一主角不行了,得有替补的顶上啊。其实历史上有很多‘第二人选’,不被人所知。因为历史的进程就象天体的运行一样,一般都不会出意外的扰动,所以大部分‘第二人选’是用不上的,但是,刘邦这次幸运地补位了,坐上了汉朝开国皇帝的宝座。”

   

   朋友问:“为什么这次会意外?因为什么,项羽没当上皇帝?”

   

   我说:“项羽屠城又亵渎神器,毁了命里的帝位,结果天顾刘邦了。”

   

   朋友又问:“项羽不是西楚霸王吗?他是楚国人,就是第一人选,也不应该是汉朝开国皇帝吧?”

   

   我说:“他要是不屠城,第一层天数的安排,就不会改变。他就没那么多麻烦,刘邦也不会有那么顺利,那样项羽就是第一个进入关中灭亡秦朝的人,他就是理所应当地成为‘关中王’。当年楚怀王不是说‘先定关中者为王’么?假如这样的话,项羽的‘关中王’就名正言顺,就会得到很多人的辅佐;而刘邦就没什么大功劳,只能封到巴蜀而得不到汉中,刘邦就不是汉王。天汉的吉祥称谓就会有给项羽,项羽就会建立汉朝了……”

   

   ……

   

   (未完,待续)

   

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

(2016/01/11 发表)
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第二章:天象:西聚五星3缘起传奇见天机《遥视历史问天机》2部下

   天象:西聚五星-韩信扫群雄3


   图:大将军韩信塑像(网路图片)

   



《遥视问天机》





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下部:,盛世血路





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第二章 西聚五星-韩信扫群雄





――剥去诟谤观韩信 精彩悲壮大道行





第二节 “有二人选”与“不二人选”



   

   一饭千金,胯下之辱,推陈出新,萧何月下追韩信,汉中高对,韩信点兵、多多益善,明修栈道、暗渡陈仓,背水一战,拔旗易帜,独当一面,解衣推食、四面楚歌,功高震主,震主之威,不赏之功,人心难测,鸟尽弓藏、兔死狗烹,居常鞅鞅,百战百胜,国士无双,略不世出,成也萧何、败也萧何……

   

   这些精彩的成语故事,承载着韩信开创的那段辉煌的历史,溶入了文化的血脉,至今人们仍然津津乐道。

   

   揭开这段天象之下的历史,缘起还是朋友的来访。上次他的到来,打开了荧惑守心的天象之门,把我也带入了天象历史的研究。

   



(一)缘起传奇



   

   开始朋友还不好意思直说来意,拐弯抹角:“现在韩信的电视剧,编的太离谱了。为塑造一个英雄,就把功绩都说成韩信的,为了吸引人的眼球,就给他编好多传奇……

   

   “不过韩信确实很了不起,崭露头角3年多,大放异彩,战争在他手里成了艺术,留下了一连串的经典战役。在这以前,战争就是人海战术,秦灭楚,说120万大军互殴。而韩信,用新招来的3万百姓,背水一战灭了赵国20万精兵……可惜,贪功卖友,最后谋反,落得身败名裂,要不是这个,能和张良一样完美……楚汉争霸前有一次五星连珠的天象,是不是刘邦建立汉朝的祥瑞?是他任用韩信兵定天下的对应?”

   

   听着他的讲述,我用宿命通功能穿透了时空的间隔,追溯到那个年代……

   

   看着看着,不禁潸然泪下。朋友见状也不再打扰,静默等待。许久许久,我才从泪眼中收回了功能。

   

   朋友问:“你不是说大道无情么?怎么这次……”

   

   我已经回到了气定神闲的常态,说:“大道没有私情,但是慈悲众生。就是天地看到那段真实的历史,也会落泪的。”

   

   他又问:“难道史书和这段历史实情,也差别很大么?”

   

   我点点头……

   

   

   (未完,待续)

   

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(2016/01/09 发表)
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第二章:天象:西聚五星2残败的古迹,伪史的端倪《遥视历史问天机》2部下

   天象:西聚五星-韩信扫群雄2《遥视历史问天机》二部下二章


   图:井陉韩琦诗碑(网路图片)

   <样章节选>







第二部 天象在循环 未来有答案





下部:,盛世血路





(公元前1953年~今)





第二章 西聚五星-扫群雄





――剥去诟谤观韩信 精彩悲壮大道行





第一节 残败的古迹,伪史的端倪2



   

   

   过井陉淮阴侯庙

     韩琦

   

   破赵降燕汉业成,

   兔亡良犬日图烹。

   家僮上变安知实?

   史笔加诬贵有名。

   功盖一时诚不灭,

   恨埋千古欲谁明?

   荒祠尚枕陉间道,

   涧水空传哽咽声。

   

   这是北宋明相韩琦[1]题咏西汉开国大将韩信的七律诗,右图是该诗的古刻碑。该碑高2米有余,宽将近1米,旧时过往文人学士争相捶拓作为珍藏,堪称诗、书、刻俱佳的“三绝碑”。诗碑所在地,曾经是古代的韩信庙。近代庙宇破败后无人修建,改建成了现在的仿古大戏台。诗碑立在戏台之外,仿佛在的戏台旁边,诉说着《汉书》、《史记》诬谤韩信的千古冤案。

   

   过去的韩信庙,香火不断,文人墨客在这里题刻,诗碑成林。年深月久,碑石断落,以至于“韩庙残碑”,一度成了鹿泉八景之一。但如今,这些古迹已经荡然无存了。

   

   为什么会有那么多人在此题诗呢?因为“韩信功高震主被杀”,是汉家史料问题最多的地方,也是历代争论的焦点,太多的文人为韩信鸣不平,对其悲剧结局寄予无限的同情。

   

   韩琦的那首七律是所有提诗中最有名的。“史笔加诬贵有名”一句,直指出汉史中韩信谋反,是伪史是诬陷。

   

   但是现在也有不少人,相信韩信是被逼谋反,确有其事,并认为这是无可厚非的。当然,还有一些人,认为韩信徒有虚名,借机要挟刘邦,后来刘邦秋后算账、报复,但是还留了韩信的活命,是韩信最后谋反,自取灭亡,被吕后杀害……

   

   真实的历史,到底是怎样的呢?

   

   其实,真实的历史影像,却是出乎所有人意料的……

   

   (未完,待续)

   

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

   

   —————————-

   [1] 韩琦(1008~1075年),北宋著名丞相,文学家。他与范仲淹率军防御西夏,威望很高,人称“韩范”。当时边疆传颂:“军中有一韩,西贼闻之心骨寒;军中有一范,西贼闻之惊破胆。”韩琦历经北宋仁宗、英宗、神宗三朝,曾为相十载,也曾被贬在外十几年。一生勤政爱民,贡献卓著,成为士大夫的楷模,死后灵位配享在宋英宗的庙堂中。着有《安阳集》50卷。

(2016/01/06 发表)
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第二章:西聚五星,韩信扫群雄1《遥视历史问天机》第二部下

   第二章:西聚五星-韩信扫群雄1《遥视历史问天机》第二部下


   图: 西元前205年5月29日示意图

   <样章节选>







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下部:五星连珠,盛世血路





(公元前1953年~今)





第二章 -韩信扫群雄





――剥去诟谤观韩信 精彩悲壮大道行



   

   《・天官书》中讲:“以中天分界,五星聚积于东方,中原之国将有利;积于西方,中原以外的封国,应运这个天象会得利。[1]”我用慧眼通功能查证,这句话是准确的,后续的历史不断地验证着这个

   

   《史记》说的:“五星聚于东井”,经现代计算,这是楚汉战争时期发生的天象,开始于汉二年[2]三月二十五~二十六日(公元前205年5月15~16日)前后,日落后不久,在西方地平线上空,五星聚会在31度的范围内,从下到上,按水、木、火、土、金的顺序排列井宿天区[3]。

   

   五星连珠的出现不是一个时间点,而是在一段时间(一般10~40天)内多次可见。如果这次是聚于西方,就会在这些日子,基本每天日落后都能看见西方天空的五星连珠,但不久,水星、金星就要随太阳沉入地平线以下了。

   

   每次五星连珠,五星都有一个最小的聚合度,也就是五星相距最近的时间。这次五星连珠的最佳聚合,在公元前205年5月29~30日(汉二年四月九日前后)[4]。

   

   从时间上看:这次天象的一年前,公元前206年,已经从汉中起兵占据了关中平原,今陕西一带已为刘邦所有。三齐、常山、代等几国,已在北方反楚;公元前205年,五星连珠的天象发生时,刘邦的大将军韩信,已经灭了雍、塞、翟、西魏、河南、韩、殷七国,裹挟着六国诸侯屯兵荥阳,刘邦成了实质上的中原盟主,正欲兵取的西楚国都彭城(今江苏徐州)。

   

   从空间上看:这次五星连珠最小聚度是21度,比较大。我们前面说过:这样的天象,牵连的星星多,时间延续长,灾难大。楚汉战争基本上牵动了所有的诸侯王,后来仅刘邦率领伐楚的各路诸侯大军,就号称56万。

   

   本书的前面,笔者和大家分析过,由于司马迁个人的爱憎,在史料的选取上和艺术加工上,使《史记》出现了很多史实上的错误;而本节的辨析,会把大家带回那个年代,揭示刘邦亲自授意下的史料造假――而这些错误,无一例外,都留下了自相矛盾的破绽。也就是这些破绽,成为我们发现真相的端倪。

   

   这一章里,我们在五星连珠的天象下,还原楚汉争霸的真实历史影像,同时指出《史记》、《汉书》错误的立场、基点和倾向。

   

   下面,我们还是从那些自相矛盾正史记录开始辨析……

   

   (未完,待续)

   

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

   

   

   ————————————–

   [1] 《史记・天官书》:“五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用者利。”

   

   [2] 历史纪年,在秦朝之后就是汉朝,秦汉之间的四年楚汉战争,虽然项羽是天下霸主,但汉朝没有给西楚时代单独的纪元。

   

   [3] 张培瑜,《五星聚合与历史记载》,《人文杂志》,No.5 (1991)

   五星顺序按行星黄经推得.。每次五星聚合的排列顺序、距离(聚度)都会有变化。时间点推算会有误差,但是很微小。

   

   [4] 黄一农,《社会天文学十讲》,复旦大学出版社,2004年12月第一版。

   

(2016/01/05 发表)
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第四节:五星连珠:给刘邦贴金的凶兆《遥视历史问题天机》2部



《遥视问题天机》第二部下





,盛世血路





第四节 五星连珠天象的真机





(一)从天道的立场,看认知基点的错误



   


    不能因为公元前205年的五星连珠,对大吉,就说五星连珠本身是吉象。楚汉相争,打了多少恶仗?死了多少士兵和无辜百姓?

    不能因为后面有姗姗而来的太平治世,就把它颠倒了。而历史上,只因为刘汉王朝在这个血光灾象中获利,就放弃人民的立场,跑到刘邦的立场上,把它说成是吉祥之象――这是一个有违天道的立场,在这个错误立场上,得出的“五星连珠”大吉,当然是错误的!

    人类正确的历史立场,应该是两千多年孟子提出的:“民为重,社稷次之,君为轻”。也就是天下苍生(不是局部人民)为重,普天百姓为根本,这是一个非常理想化的理念,其实也正是天道。

    历史上能合乎这个天道的尽管寥寥无几,但只要做到了,哪怕只是一时做到了,就是千古名君。我们在上一章讲过:宋景公做到过,他的一番话,上天给他延寿三年;后面大家还能看到:唐太宗也做到过,他顾及百姓没有封禅泰山就是一个突出的例证,难怪这样有德之君承蒙天顾,帝位被提前了9年!

   



(二)五星连珠,易主,



   

    我用慧眼通功能深入追查发现:五星连珠,是人间换王的凶险天象。

    我追查这种天象,上达天体,下至人间,发现五星连珠是帝王之难,血光之象,人间换王之兆。但是此灾过后,会有太平治世。五星距离近(聚度小),血光小,灾异时间近;五星距离远(跨度范围大),牵扯的星多,时间延续长,灾难大。当然,如果距离太大,就算不上五星连珠了。

    从天道的立场上看,更重要的一点:天象是对应中国的正统王朝的,上一章《荧惑守心 天责帝君》,讲的都是中华正统帝王的劫数,而五星连珠,同样是正统帝王的天难――对应到谁身上,谁就遭天难,谁就难逃一死!

    后面一次次五星连珠的天象之下,人间都在演绎着这样的惊人结局!

   

   
天象:五星连珠:给刘邦贴金的凶兆《遥视历史问题天机》2部


   图:五星连珠天象图(西元前205年5-17)

   



(三)汉二年五星连珠,到底对应谁?



   

    如果人间真明白这个天象的含义,汉朝谁也不敢把五星连珠的天象,和刘邦联系起来了。事实上,这个天象从天到地,从缘起到终结,都和刘邦无关!

    读者能否猜到:这个天象是谁的劫数?对应着谁的血光之灾?

    我请朋友猜这个谜底,他先后猜了四次,还没猜对。当我告诉他谜底时,他才恍然大悟――天机总是令人意外,却有非常的合情合理。

    其实,如果大家能从头至尾,深入把握本卷天象篇展现的天机,能够重新认知历史,对这些历史真相融会贯通的话,是可以猜出答案来的。

    下面我们就开始逐步解开这段充满伪史的“正史”,展现那一幕幕被刻意掩盖的历史影像。


此文于2016年07月16日做了修改
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第三节3 五星连珠,中华易主,盛世血路《遥视历史问天机》2部下1章

   第三节:祥瑞足迹,一误再误3《遥视历史问天机》二部下第一章


   图: 西元前205年开始的五星聚前期示意图

   <样章节选>



《遥视





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(公元前1953年~今)





第一章 连璧五星,是吉是凶?



   (接前文)



第四节 五星连珠天象的真机





(一)从天道的立场,看认知基点的错误



   

   不能因为公元前205年的五星连珠,对刘邦大吉,就说五星连珠本身是吉象。楚汉相争,打了多少恶仗?死了多少士兵和无辜百姓?

   

   不能因为后面有姗姗而来的太平治世,就把它颠倒了。而历史上,只因为刘汉王朝在这个血光灾象中获利,就放弃人民的立场,跑到刘邦的立场上,把它说成是吉祥之象――这是一个有违天道的立场,在这个错误立场上,得出的“五星连珠”大吉,当然是错误的!

   

   人类正确的历史立场,应该是两千多年孟子提出的:“民为重,社稷次之,君为轻”。也就是天下苍生(不是局部人民)为重,普天百姓为根本,这是一个非常理想化的理念,其实也正是天道。

   

   历史上能合乎这个天道的尽管寥寥无几,但只要做到了,哪怕只是一时做到了,就是千古名君。我们在上一章讲过:宋景公做到过,他的一番话,上天给他延寿三年;后面大家还能看到:唐太宗也做到过,他顾及百姓没有封禅泰山就是一个突出的例证,难怪这样有德之君承蒙天顾,帝位被提前了9年!



(二)五星连珠,中华易主,盛世血路!



   我用慧眼通功能深入追查发现:五星连珠,是人间换王的凶险天象。

   

   我追查这种天象,上达天体,下至人间,发现五星连珠是帝王之难,血光之象,人间换王之兆。但是此灾过后,会有太平治世。五星距离近(聚度小),血光小,灾异时间近;五星距离远(跨度范围大),牵扯的星多,时间延续长,灾难大。当然,如果距离太大,就算不上五星连珠了。

   

   从天道的立场上看,更重要的一点:天象是对应中国的正统王朝的,上一章《荧惑守心 天责帝君》,讲的都是中华正统帝王的劫数,而五星连珠,同样是正统帝王的天难――对应到谁身上,谁就遭天难,谁就难逃一死!

   

   后面一次次五星连珠的天象之下,人间都在演义着这样的惊人结局!



(三)汉二年五星连珠,到底对应谁?



   如果人间真明白这个天象的含义,汉朝谁也不敢把五星连珠的天象,和刘邦联系起来了。事实上,这个天象从天到地,从缘起到终结,都和刘邦无关!

   

   读者能否猜到:这个天象是谁的劫数?对应着谁的血光之灾?

   

   我请朋友猜这个谜底,他先后猜了四次,还没猜对。当我告诉他谜底时,他才――天机总是令人意外,却有非常的

   

   其实,如果大家能从头至尾,深入把握本卷天象篇展现的天机,能够重新认知历史,对这些历史真相融会贯通的话,是可以猜出答案来的。

   

   下面我们就开始逐步解开这段充满伪史的“正史”,展现那一幕幕被刻意掩盖的历史影像……

   

   (未完,待续)

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

(2016/01/03 发表)
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第三节2 祥瑞足迹,一误再误2《遥视历史问天机》2部下1章

   祥瑞足迹,一误再误2《遥视历史问天机》二部下第一章


   图 1725年雍正年间图――“”过于遥远

   

   <样章节选>

   








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下部:五星连珠,盛世血路





(公元前1953年~今)





第一章 连璧五星,是吉是凶?





第三节 “祥瑞”的,一误再误



   (接前文)

   

   ……



(三)南宋贴“祥瑞”



   到南宋时,大儒朱熹又把五星连珠聚奎,解释为儒家“道统”在孟子断绝之后,由北宋大儒接续道统的天命祥瑞:“我有宋,圣祖受命,五星聚奎,实开文明之运……得以全付于人,而(周敦颐)先生出焉。”[1]

   

   由于朱熹的巨大影响,在元、明、清时期的儒家大都接受了朱熹的观点。这样,五星连珠,又成了儒家的祥瑞,成了儒家道统复兴的吉祥天兆!

   

   其实,尽管周敦颐被后世尊为大儒,其实,他根本就不是儒家的!《遥视历史问天机》第一部《神迹相伴看孔子》一章的中,有一节《孔子,一个被后世不断超越的儒家圣者》,其中提到过周敦颐,但是没有讲为什么周敦颐的生命境界能超过孔子。现在可以提一下了,因为周敦颐是道家的修行人,所以他才能写出对后世影响非巨大的《太极图说》、《爱莲说》。正因为他在道家法门中修行,所以,才能超过儒家的宗师……



(四)明清频繁出“祥瑞”



   明朝不到300年间,在1524年、1624年,史书“出现”两次“五星聚”。到了清代,康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰,连续六朝200年间,六代皇帝都“出现”了五星连珠,而且后五次是“日月合璧、五星连珠”[2]的“超级祥瑞”[4] !

   

   但是,现代天文学测算发现:明朝2次五星聚和康熙朝的1次五星聚,不是实际观测结果,是推算的天象,因为离太近,不能同见五星;而乾隆、乾隆、嘉庆、道光、咸丰的“日月合璧―五星连珠”,同样不可见,唯有雍正三年二月初二(1725年3月15)日的五星连珠可见,但是距离较远,跨过45度的天空[4],早已超过了古代五星连珠的标准……

   

   ……

   

   (未完,待续)

   

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

   

   ————————————-

   

   [1] 朱熹,《朱子全书》,上海古籍出版社;合肥:安徽教育出版社,2002。

   

   [2] 日月合璧,指在日月重合到了一起,即在满月时发生月食,或在初一时发生日食。如果五星连珠一起发生,就是极其罕见的“日月合璧―五星连珠”。

   

   [3] 唐代瞿昙悉达所著的《开元占经》中:“上元之初,日月如叠璧,五星如连珠。”因为这种天象更加罕见,严格来讲4000多年一遇,所以后人视之更加祥瑞。

   

   [4] 刘金沂,《历史上的五星联珠》,《自然杂志》,Vol.5 No.7 (1983)

(2016/01/01 发表)
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第三节1 祥瑞足迹,一误再误《遥视历史问天机》2部下1章

   第三节:祥瑞足迹,一误再误《遥视历史问天机》二部下第一章


   图:967年五星连珠的天象,被当作祥瑞的天兆,连续争夺……

   <样章节选>



《遥视问天机》





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下部:五星连珠,盛世血路





(公元前1953年~今)





第一章 连璧五星,是吉是凶?



   (接前文)



第三节:祥瑞足迹,一误再误



   后人大多相信《汉书》和讲的是一致的,逐渐把五星连珠认定为祥瑞。



(一)沿袭“祥瑞”说



   记录南北朝时南朝刘宋王朝历史的《宋书》,把这段历史故事记在《福瑞志》里,并发挥为:“沛公攻秦,五星聚于东井,岁星(木星)先至,其它四星跟着到来。占卜的结果:‘以道义取天下。’”[1]

   

   可见五星连珠的天象,在南北朝时期,已经当作了不可置疑的“祥瑞”。



(二)北宋三代争“祥瑞”



   967年,北宋太祖赵匡胤即位的第八年,五星连珠,聚于奎、娄二星宿的位置。这个真实的天象,被时人当作太祖承继天命的祥瑞,大加歌颂。

   

   到太祖弟弟夺位之后,为了证明自己帝位的合法性,制造了 “张守真降神”[2]等大量祥瑞。而五星聚奎也变成了:“奎宿主文章,是当今山东一带的分野,当时太宗镇守山东兖海一带,所以五星连珠,应是天命于太宗,是中国太平天子的符瑞!”其实,五星聚奎时,太宗赵光义还是开封府尹,早不做节度使了[3]。这就是他改史造假的破绽。

   

   “禹时五星累累如贯珠,炳炳若连璧”――这貌似上古的天象记录,实际是宋太宗夺位后,命人编集的《太平御览》中,引用《孝经钩命诀》中的话。此句祥瑞,在《孝经钩命诀》之前的任何史书中都没记载,可见这不是古代的天象记录,很可能是《孝经钩命诀》这本象纬书推演而来。虽然没有史学价值,但是被后世信以为真。

   

   到太宗的儿子,真宋即位后,全国大搞“天书运动”,又封禅泰山,热衷于各种祥瑞,证明自己是天命所归。甚至把他出生前一年发生的五星连珠,也附会到了他的名下:“乾德五年,五星如连珠聚于奎,当鲁分,从镇星(土星),晨见东方。占曰:‘有德受庆,大人奄有四方,子孙番昌。从镇星,王者能致天下重福。’明年,真宗生。”[4] 后来成书于元朝的《宋史・真宗本纪》开篇就是这样的记载。

   

   事实上,宋真宗只生有一子,到孙辈即断绝后嗣,成了这个“天降福瑞”的绝妙讽刺,这都是他父亲罪恶的报应,我们下一卷会讲到。

   

   ……

   

   (未完,待续)

   

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

   

   ————————————–

   [1]《宋书・福瑞志》:高帝为沛公,入秦,五星聚于东井,岁星先至,而四星从之。占曰:“以义取天下。”

   

   [2] 李焘《续资治通鉴长编》:“开宝九年十月……壬子,命内侍王继恩就建隆观设黄绦醮,令守真降神,神言:‘天上宫阙已成,玉锁开,晋王有仁心。’言讫不复降。”

   

   [3] 李焘《续资治通鉴长编》虽引用了这些,但是对此质疑:“《正史》、《新录》容有润色。”润色就是讳饰增删,太宗夺帝位后,重修《太祖实录》、《太宗实录》,为证明太宗政权的合法性而修改史书。

   

   [4] 见祝穆《古今事文类聚》,四库全书本。祝穆是南宋大儒朱熹的表侄、学生,死后谥“文修”。

   

(2015/12/30 发表)
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第二节 《汉书》附会定“祥瑞”《遥视历史问天机》2部下1章

   天象:五星连珠-盛世血路4《遥视历史问天机》二部下第一章


   图 汉书作者班固雕像(班固认定“为吉兆)

   

   <样章节选>







第二部 天象在循环 未来有答案





下部:五星连珠,血路





(公元前1953年~今)





第一章 连璧五星,是吉是凶?



   

   (接前文)

   



第二节 《汉书》附会定“祥瑞”



   

   《汉书》:“汉元年冬十月(公元前207年11月14日~12月13日),五星聚于东井,屯兵于霸上。”[1]

   

   《汉书》中同样沿袭了的说法,记载道:“汉王兵入关中,五星聚于东井星宿。在星象上井宿的范围是秦国的分野,先到的必然称王。楚霸王项羽虽强,最后天下必属于汉王刘邦。”[2]

   

   《汉书》中还这样赞美刘邦:“汉高祖开始受天命的时候,斩白蛇;西入关中的时候,五星连珠聚于东井。所以淮阴侯,留侯张良说高祖是天授之命,不是人力所为。”[3]

   

   就把这个五星连珠聚于井宿的天象明确定位下来了,认为这是对应刘邦的,是刘邦得天下的吉祥之兆。

   

   但是,这样汉书就明显错了。因为现在计算表明,五星聚井宿发生在汉二年三月二十五前后(公元前205年5月15或16日),日落后不久,在西方地平线上空,五星排列在井宿天区[4]。这是发生在刘邦兵进关中之后的天象,所以,跟刘邦并进关中没有关系。

   

   这样看来:《汉书》说“甘公说服张耳”,明显是为了表现刘邦汉朝的天命,而编造的说辞。把汉二年的天象往前挪一年,以附会刘邦兴起的“祥瑞”――五星连珠,在《汉书》中成了吉兆。

   

   因为《汉书》对后世的影响非常大,人们都把《汉书》当成良史,当成正统教材,成了后世史书的样板。而且,《汉书》主作者班固的文笔非常好,很多传记堪称后世传记文学的典范。所以汉书给“五星连珠”定下的吉祥天兆的结论,也就在后世定型了。

   

   ……

   

   (未完,待续)

   

    <完整的章节,请看将出版的全书。>

   

   ——————————–

   [1] 《汉书・天文志》:“汉元年十月,五星聚于东井。”

   

   [2] 《汉书・张耳陈余传》甘公曰:“汉王之入关,五星聚东井。东井者,秦分也。先至必王。楚虽强,后必属汉。”

   

   [3] 《汉书・叙传》:“始受命则白蛇分,西入关则五星聚。故淮阴、留侯谓之天授,非人力也。”

   

   [4] 张培瑜,《五星聚合与历史记载》,《人文杂志》,No.5 (1991)

(2015/12/28 发表)
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