图 汉书作者班固雕像（班固认定“五星连珠”天象为吉兆）
<样章节选>
《遥视历史问天机》
第二部 天象在循环 未来有答案
（公元前1953年～今）
第一章 连璧五星，是吉是凶？
(接前文)
第二节 《汉书》附会定“祥瑞”
《汉书》：“汉元年冬十月（公元前207年11月14日～12月13日），五星聚于东井，刘邦屯兵于霸上。”[1]
《汉书》中同样沿袭了《史记》的说法，记载道：“汉王兵入关中，五星聚于东井星宿。在星象上井宿的范围是秦国的分野，先到的必然称王。楚霸王项羽虽强，最后天下必属于汉王刘邦。”[2]
《汉书》中还这样赞美刘邦：“汉高祖开始受天命的时候，斩白蛇；西入关中的时候，五星连珠聚于东井。所以淮阴侯韩信，留侯张良说高祖是天授之命，不是人力所为。”[3]
就把这个五星连珠聚于井宿的天象明确定位下来了，认为这是对应刘邦的，是刘邦得天下的吉祥之兆。
但是，这样汉书就明显错了。因为现在计算表明，五星聚井宿发生在汉二年三月二十五前后（公元前205年5月15或16日），日落后不久，在西方地平线上空，五星排列在井宿天区[4]。这是发生在刘邦兵进关中之后的天象，所以，跟刘邦并进关中没有关系。
这样看来：《汉书》说“甘公说服张耳”，明显是为了表现刘邦汉朝的天命，而编造的说辞。把汉二年的天象往前挪一年，以附会刘邦兴起的“祥瑞”――五星连珠，在《汉书》中成了吉兆。
因为《汉书》对后世的影响非常大，人们都把《汉书》当成良史，当成正统教材，成了后世史书的样板。而且，《汉书》主作者班固的文笔非常好，很多传记堪称后世传记文学的典范。所以汉书给“五星连珠”定下的吉祥天兆的结论，也就在后世定型了。
……
（未完，待续）
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[1] 《汉书・天文志》：“汉元年十月，五星聚于东井。”
[2] 《汉书・张耳陈余传》甘公曰：“汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也。先至必王。楚虽强，后必属汉。”
[3] 《汉书・叙传》：“始受命则白蛇分，西入关则五星聚。故淮阴、留侯谓之天授，非人力也。”
[4] 张培瑜，《五星聚合与历史记载》，《人文杂志》，No.5 (1991)
（2015/12/28 发表）
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