◎一平
"我们曾经在地狱般的黑暗中呻吟，曾经在几近枯竭的泪海中挣扎；我们也曾经被恐惧与绝望所压倒，曾经被流言与冷漠所吞噬。但是，我们终于站立起来了——在我们儿女倒下的地方。
"今天，我们身上依然布满著累累伤痕，我们的步履依然是那样的艰难；而且，在我们这个群体中，已有好几位勇敢的母亲离开了人世，倒在了寻求正义的路途上。我们既然已经站起，就绝不再躺下。我们蒙受深重的苦难，但这苦难沉积在我们心底的已不再是牙眼相报的偏狭与仇恨，而是对道义与责任的一种承担。"
这是丁子霖、张先玲等一百一十一位母亲在《天安门母亲宣言》中的两段话。这里我们看到她们的痛苦悲绝，看到中国的专横、残酷和冷漠，但也更看到她们殉难的勇气、责任与信念。
她们是献出自己孩子的母亲。
她们是在孩子们的血泊中站立起来的母亲。
她们是以自己的爱反抗暴力、杀戮、冷漠与残酷的母亲。
她们是不惜牺牲维护生命、道义、死者尊严的母亲。
她们是在民族躺倒之后，看守鲜血，承付责任，使之上升为民族道德、良心与精神的母亲。
而这一切只是由于她们是普通的母亲，有着普通母亲对孩子的爱和责任。
半个世纪以来，中国所蒙受的苦难，无卷以书。并不奇怪，人类的历史从来伴陪着鲜血和苦难，人的文明就是由苦难和鲜血所奠基的。正是由于苦难与鲜血，人才需要文明，需要以爱、道义、公正对抗残暴、杀戮和野蛮。文明的本质就是对生命的维护。仅仅是苦难并不够，重要的是要由苦难与鲜血中建立起文明的法则和精神。如此，人才不是偶然抛到世上，可以被任意杀戮践踏的对象，而有人的尊严、权利和意义；如此，人才能走出苦难，有人的生活和希望。可惜中国半个世纪的鲜血和苦难，并没有使我们学会这一点。苦难和鲜血之后，中国继续的是腐败，也就是中国在准备着新的灾难和鲜血。
"六四"的鲜血是残酷的，也是明亮的。它流于对中国的极权制度的抗议，抗议它的专横残暴，抗议几十年来它给中国带来的无数灾难死亡；也流于对中国未来自由与人道的理想。遗憾的是他们的死亡和牺牲并没有得到应有的尊重。中国的权力不仅禁止对鲜血的祭奠，而且对死难施以暴徒的恶名，甚而迫害他们的家属，剥夺他们的怀思与悲哀。没有对死亡的敬重，没有道义，没有名誉的伸张，那么中国也必弃于死亡的阴影，萎琐而不能站立。由此，八九后中国走向不可收拾的腐败。弱肉强食，惟利是图，一个国家、社会、民族丧失其起码的规范和道德，中国准备着新的血腥和暴乱。这是对蔑视死亡的必定天罚。
就是在这样的不幸、冷酷和野蛮中，这些母亲们站起来，承付中国的苦难和责任。她们是普通的母亲，并不希望自己的孩子、亲人走上街头，她们有着普通母亲的心。但是，事情发生了，不仅是死亡，而且不许祭奠和悲哀，且要对鲜血和死难施行侮辱和蔑视。权力吓坏了人们。
因为没有人寻找，她们出来寻找。
因为没有人记录，她们来记录。
因为没有人维护，她们出来维护。
在一个民族有了这样的鲜血、死亡，却没有人祭奠的时候，她们出来祭奠。而她们是处在庞大权力的威吓、监视、骚扰、不断地拘捕审讯，和社会普遍的恐惧、冷漠、歧视中。她们是普通的母亲，这些本不该由她们所承担，而且她们已经献出了自己的孩子和亲人。
但是，她们承担了。丁子霖女士说："我并不想给已经过于沉重的生活再添加些沉重——，但我不能眼看着那些与我同命运者的苦难熟视无睹！在这个充满自私、势利、冷漠的世界上，他们正承受着失去亲人而无人过问、无处诉说的痛苦煎熬，他们成了被社会所遗忘甚至被遗弃的一群。面对这样一个严酷的现实，别人可以合上眼晴，闭上嘴巴，我却不能！"
她们将自己的苦难作为所有母亲的苦难，所有生命的苦难，整个中国民族的苦难，她们在恐怖与腐败的中国承担道义与良心的责任。
她们已经献出了孩子，无惜再交出自己。
而她们的这一切都是出自于母亲对生命的爱和维护。死亡和爱给她们以勇气。她们说："我常想，生命对人来说宝贵的。如果人们都能这样来对待生与死，也许人世间会减少一些祸患与杀戮。今天我们中国人也许有很多追求、很多幻想；但是，我想首先需要有一个好的生存环境，它能使人的生命免遭任意的剥夺。如果有人问我，你为什么要选择记录死亡，那么，我想这就是我的回答。"
由于她们对生命的爱，对死者的责任，对道义的要求，她们成为中国权力的妨碍，因而她们也就成为社会的另类，长久的处于被冷落、歧视的境况中。这就是她们所说的"地狱般的黑暗中"、"几近枯竭的泪海中"、"恐惧与绝望"、"流言与冷漠"。她们是悲惨的，弱小的，曾长久地处于孤零无助中。她们身后没有权力、没有财团、没有媒体，她们仅仅是丧失孩子的母亲；而她们所面对的是世界最庞大的专制权力。如果我们想到，即使是今天中国也还有许多受难的母亲、家庭因怯于中国权力的迫害和社会的冷落歧视而在沉默中，就可以明白她们所经历的困境、压力和痛苦。
她们在监视、孤零和歧视中进出一个个家庭，收集死者的姓名、证词、资料，十数年而不息。事情是微小的，但也是艰难、痛苦、富有风险的。设身处地，其非有殉道的勇气和精神不能承付坚持。"我作为一个死难者的母亲，无法忘记躺在血泊中的男男女女，包括我的儿子。我要让世人知道，他们曾经生活在这个世界上，这个世界本来是属于他们的，而现在他们已经永远在这个世界上消失。我还要让世人知道，他们究竟是为什么，是怎样消失的？"事物的价值不取决于它的体积和声名，而在于其质地。人类的历史中，微小的常常体现文明的本质。文明的秘密就是它起于人的微小。
"见证屠杀，寻求正义"。这即是这些普通母亲们在没有正义，禁止见证的中国所做的。她们用儿女的血和她们的泪水及爱，教育我们学习对死亡的尊重。
"这十年来，我在死者的尸体堆里爬行，在死难亲属的泪海中沉浮。那令我窒息、令我痛不欲生的日日夜夜终于使我懂得了什么叫死亡。"
"如果我们的同胞在过去的岁月里能直面那一次接着一次的死亡，也许就可以避免这最近一次的死亡。"
"不懂得死之重，其生也必轻"。
只有懂得死亡，才会珍爱生命；只有穿越死亡的恐怖，才能有生的光明和快乐；只有确立维护人、生命的原则、道义，人的存在才有保障和意义。由死亡而有生，由生而有对生命的维护，由维护生命而建立人的道德与道义，而这些都植于人对生命的爱。半个世纪以来，一次接一次的灾难，中国八千万人无辜死亡，但是我们并没有因此学会尊重死亡，由死亡得到生的道义。
否则中国不会是今天。
但这一次，这些中国普通的母亲没有被吓倒，她们走出恐吓禁止，祭奠民族的死亡。她们以失去孩子的心呼吁我们对生命的维护和尊重。
"作为母亲，我们对自己的儿女、对所有孩子的爱，对和平、安宁的向往，对强权、暴行、杀戮的憎恶，对弱势群体及受害者的同情，却是相同的，因为这一切都出自一个母亲的天性。也许我们一无所有，也许我们做不了什么，但我们拥有一个母亲的爱。"
这不是某一个母亲的声音，而是所有母亲的爱。
"这种来自生命源头的爱是伟大的。"世界有种种主义和真理，但根本所在是我们应该归至文明的源头，即对生命的爱和维护。这是半个世纪以来，中国的苦难所给予我们的教育。
这些普通的母亲，她们在中国残暴的政治中失去了自己的孩子，她们依然在悲哀中，这悲哀将陪同她们一直到生命的尽头。但由此她们也把自己的苦难、爱，上升为中国民族，以及所有生命的苦难和爱。这是她们的伟大之处。
苦难的意义是爱的上升。
"今天，我们将把这种爱视为一种责任，希望以此来呼唤人们的良知，来化解人与人之间的猜疑和仇恨，来改变至今仍遗留在我们头脑里的对生命及人的价值的漠视。"
"我们这个苦难深重的民族，泪流得已经太多，仇恨已积蓄得太久，我们有责任以自己的努力来结束这不幸的历史。"
这是母亲的声音，是苦难、鲜血、泪水、死亡所孕育的声音。半个世纪以来，我们的民族一直被灌输"斗争的哲学"，而"斗争"的发生基础是恐惧和敌视，其行为呈现则是暴力和摧残。由此中国中断了"仁"的传统。难怪我们的灾难不断、迫害不断，八千万生命无辜死亡，险恶和残酷在中国一直遗祸到现在。这一历史需要结束，中国需要重新归复文明。由此，中国的命运才能有根本的转变，中国各民族的生命生活才有保障、价值、意义、希望和前途。
十三年前，这些母亲只还是一两人，现在她们已经是有一百一十一人的群体。她们走到这里不是由于智慧知识，不是由于潮流和时尚，是由于苦难和死亡。
在中国半个世纪的苦难与鲜血中，在中国发生重要历史转变的关键时期，"天安门母亲"为中国历史和文明做了至关重要的事情。维护鲜血，维护死难，维护生命，维护人的尊严；"见证屠杀，寻求正义"；以微弱对抗强大，以正义对抗恐怖，以殉难和"爱"对抗残暴、杀戮、冷莫和极权。她们维护六四鲜血的尊严，使之上升为道义、良知的信念和爱的精神。而这十几年，中国的极权和社会急剧地走向双重的贪婪、腐败，"六四"的死难鲜血不仅被掩盖遗忘，而且被抛弃。如果不是她们，这些死难和鲜血即已消失。文明的发生并不是浩大的运动和显赫的语符，它是微小的、具体的、受难的，如果我们在光怪纷杂的现代竞争和贪婪中看不到这点，说明我们已在文明之外。珍重"六四"的鲜血和死难，珍重这些母亲们，珍重她们的苦难、牺牲，珍重她们的勇气、意志和精神，看到她们对于文明的意义和价值。这是中国民族的责任，是每一个良知者的责任。
应该看到，她们现在在中国依然是另类，依然孤零，依然微弱、贫穷，依然在极权的压迫和社会的歧视冷漠中。她们是受难的母亲。她们应该得到文明力量的支持，因为她们是在文明受难的源头。而文明也只有不断回溯源头才能汲取丰润的生命。文明的相互力量维系文明的延续和生长，由此人类才能有野蛮、杀戮、残忍的另一端。
"我们明白，我们从这个世界、从这些人们那里所得到的一切，皆源于人类的道义、良知和爱；而如果没有这种道义和良知的支援，没有这种爱所给予的温暖和力量，就不会有今天我们这个群体的存在，而且最终也不会有正义的伸张。"
"正是这种爱，使我们这些孤立的个体凝聚在一起并激励我们走上寻求正义之路；也正是这种爱，使我们获得了作为一个人的尊严与自信，并促使我们加入到世界上为争取自由、民主、人权而斗争的行列。"
"让我们永远记住他们吧！记住他们，是同记住那些曾经加害于我们的人同样重要的。"
２００１年１２月２０～２５日 于旖色佳
（民主中国）
来源：新生网 发稿：2002年2月7日
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