作者： 出凡
清代，孙温《红楼梦》绘本。(网络图片)
古今多少红学家，抑或政治家，穷毕生精力研读《红楼梦》，写出许多的论著，但都没有跳出人的境界，或曰此书是写“儿女情长”的，如改编拍摄的越剧《红楼梦》。电影，或曰写家族兴亡的，甚至是写封建社会历史的……等等，还有两个稚嫩青年受鼓动藐视红学权威俞伯平，反传统的搞出些为政治所用的怪论来，总之，红学界热闹得很，但结果均无人“识得庐山真面目”。
得法后再读《红楼梦》
只有佛法才能开启人类的智慧。得法后，自己看问题、思维都发生了改变。
一次同学会，与同学聊起了《红楼梦》人物来，贾府四千金(元春、迎春、探春、惜春)实含“原应叹息”之意。那么，“原应叹息”的是什么呢？
且看《红楼梦》开篇的导读词：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
自古文人墨客，帝王将相，才子佳人，莫不感叹“人生如梦”(如苏轼《念奴娇》人生如梦)，又如顺治帝自叹词：
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我，生我之后我是谁？
……
金鸟玉兔东复西，为人切莫用心机。
百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
……
禹疏九河汤放桀秦吞六国汉登基
古来多少英雄汉南北山头卧土泥，
人生不过一场黄梁梦，不管你活得多么滋润，结尾都是悲剧，你一生所拥有的什么东西都带不走，功名、金钱，包括你的智慧。真正能够带走并享用的唯有德与业。就如老人们所言“万般随缘去，只有业随身”。人的双眼是没有能力看见业和德的，因为那是在另外空间里存在。所以人认为最飘渺不实的，而悟性很好的人，就能够领悟到人生的真谛，返本归真，走上一条人成神之路，相对于梦者来说，是为觉者。
好了歌
觉者，即人所认为的神仙了。神仙没有病，没有苦，没有生老病死，全是高兴事，快乐的事，如意事。要什么有什么，想吃什么，玩什么，伸手即来。然而人要成神，谈何容易，因为人迷于常人之中，看重的是常人中的物质利益，认为这才是实实在在，认为神是虚无缥缈的，看不见，摸不著，尤其在“无神论”蛊惑之下，根本不相信上天有路，入地有门。其实，人与神之别，人成神之路，《红楼梦》中的“好了歌”道得明白：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
紧接着下文便是“好了，好了，好便是了，了便是好”。“只有了，才得好；若要好，须是了。”明白告诉世人，神仙好。而当人，他的一生就是三个字：名、利、情，为此而苦、累、形劳、神伤。要想像神仙般逍遥自在，就必须从根本上抛弃对名、利、情的执著，洗去红尘污染，了却凡心，才可以进入到神的境界。事实上，从古到今，追求功名利禄俗世情迷的，哪一个有好日子过，纵使万计千方，博得“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，可转眼便是“昏惨惨黄泉路近”，即在人眼里，也就是“眼见他起来楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了！”
走入佛法，才真正了悟《红楼梦》真谛。十余年的修炼历程，是伟大的佛法开启了我们的智慧，让我们在学法中不知不觉的一点点放下常人之心，同化于真诚善良宽容的宇宙特性，才真真切切的“好了”！曹雪芹当年所叹“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”如今我懂了。
责任编辑： 云淡风轻
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