文：俞元
来源:正见网
“滥竽充数”的故事家喻户晓。齐宣王爱听吹竽，每次要三百人一起吹。南郭先生不会吹竽，却跟齐宣王夸自己吹竽，鸟兽听了翩翩起舞。齐宣王很高兴，给他优厚的待遇。齐宣王死后，儿子齐泯王继位，喜欢听一个人的独奏，南郭先生知道混不下去，就逃了。
有多少人会思考：一个不懂音乐的人怎能在专业乐队里混三年？一演奏，就会露马脚。三百乐工，怎能缄口不告发南郭先生？这可是欺君之罪啊。南郭先生说自己吹竽如何棒，精通乐律的齐宣王，难道不会特别留意他的演奏？看不出他装腔作势吗？
历史上的齐宣王是一个胸怀广阔、勇于认错、虚心纳谏、求贤若渴的人。他向孟子坦承自己“好勇、好货、好色”，认真倾听孟子的教育；貌丑的女子钟离春，当群臣的面斥责他沉溺酒色、荒废国政、将会亡国，齐宣王先封她为将军，再封她为王后；齐宣王兴建大宫殿三年没完工，唯有大臣香居劝谏，他立即醒悟道歉，并让史官记录在案；宾客王斗当面批评他“好马”、“好狗”、“好酒”，独不“好士”，齐宣王马上认错，重用王斗推荐的五位贤人。
齐宣王将“稷下学宫”发扬光大，扩建学宫，给进入“稷下学宫”的名士们以优厚的俸禄，吸引上千贤士竞相投奔齐国。儒家孟轲长住稷下三十多年；集百家之大成的荀卿，15岁就来齐国，在稷下学宫中资格最老，曾经三次担任过“祭酒”——学宫之长。
文人学者均可自由发表自己的学术见解，稷下学宫一时儒、道、法、墨、阴阳、纵横、兵家等各派林立，成为战国百家争鸣的中心所在，在这里，诞生了《黄帝四经》、《管子》等一大批名著，深刻影响了中国古代学术思想。齐宣王视稷下贤者为智囊团，向他们谘询国事、天下事，齐国大治，兵强国富民安。
水至清则无鱼，人至察则无徒。如果当时齐宣王惩罚了南郭先生，天下还有那么多贤士敢投奔齐国吗？相反，喜欢一个一个吹竽的齐泯王，骄暴好战、心胸狭窄、不听谏言，导致民不聊生，最后兵败，自己被杀。
欲成大事者，必有宽广的胸怀，“得饶人处且饶人”。对南郭先生们来说，“出来混，总是要还的”，你不会总有那么好的运气。与其混日子，不如学习一门立身的技能。
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