文：连理枝 来源:正见网
泰山灵岩寺积翠证盟殿
上篇我们解读了杜甫的《望嶽》，解读了“岱宗夫如何”的角色是“造化钟神秀”，是“阴阳割昏晓”，就是说泰山打造、奠定的是钟神敲警钟救人的文化。那么泰山是如何表现“造化钟神秀”，是如何阐释“阴阳割昏晓”的呢？
（一）“造化钟神秀”
泰山东麓有座千年古寺玉泉寺，玉泉寺有棵泰山一亩松。泰山一亩松胸围3米，树冠897平方米，冠幅1.3亩，故名泰山一亩松，被列入世界遗产名录。
泰山奠定的是“秦松”、“汉柏”、“唐槐”的文化，玉泉寺一亩松即是呼应十八盘五大夫松“秦松”，体现的内涵是：法轮功弟子讲真相、劝三退，告诉世人：天灭中共，退党保命。也就是说玉泉寺的主题是表现法轮功弟子口讲真相。
“玉泉寺”：寓意法轮功弟子就象玉泉水流出一样，口讲真相，言劝三退；所以围绕玉泉寺，泰山东麓就是大津口乡、山口镇，都是围绕“口”、体现讲，体现法轮功弟子讲真相、劝三退的主题。如果用一个字概括泰山东麓的主题就是：讲。
泰山西麓万德镇也有一座千年古寺，叫灵岩寺。灵岩寺有座最高的殿，叫积翠证盟殿，积翠证盟殿依一座巨大的泰山岩石而建。万德呼应万仙楼“万仙”，寓指法轮功弟子。灵岩寺的主题就是以积翠证盟殿证明“灵岩”，证明泰山石灵验。泰山奠定的是石敢当文化：因为登泰山之途，象征体现的是法轮功弟子的修炼路，所以法轮功弟子就是敢于当揭露中共、讲真相的“泰山石敢当”。
那么灵岩寺的内涵体现就是：
“灵岩”：泰山石“灵验”—–法轮功弟子“退党保命”的警语一定灵验；
积翠证盟殿：“证盟”——历史将证明法轮功弟子共同的盟语誓约：大劫救人。如果用一个字概括泰山西麓的主题就是：灵。
也就是说，泰山西麓灵岩寺以“灵”，呼应泰山东麓玉泉寺释义的“讲”：法轮功弟子“退党保命”的警语一定灵验，声明退党的人一定会平安度过大劫。
泰山南麓有座普照寺，普照寺院内有棵一品大夫松，也叫师弟松。普照寺取名于佛光普照，而佛光普照体现的是佛法普渡众生、救度世人之意。“师弟松”：师父带领弟子普度、救度。就是说法轮功弟子在师父的指引下，传播真相，劝退救人，就是佛法普度的体现。这是普照寺的主题。
那么泰山东麓玉泉寺、大津口彰显的“口讲”；泰山西麓灵岩寺、证盟殿释义的“灵验”；泰山南麓普照寺、师弟松阐释的师徒救人，三处佛寺组合，完整体现了法轮功弟子讲真相救人的善举、使命。所以，泰山东麓玉泉寺、泰山西麓灵岩寺、泰山南麓普照寺，是站在佛家的角度阐释“造化钟神秀”——法轮功弟子讲真相、劝三退，就是末法末劫给世人敲警钟；法轮功弟子就是末劫敲响警钟的“钟神”。我们再来看“阴阳割昏晓”。
（二）“阴阳割昏晓”
泰山阴阳线
傲徕峰和泰山之间由黄溪河（西溪）隔开，自西而东横跨西溪，有座连接傲徕峰和泰山的桥，叫长寿桥。长寿桥下的岩石上，有一条与长寿桥平行的白线叫泰山阴阳线。阴阳线下是悬崖瀑布，瀑布下为深潭，这就是傲徕峰黑龙潭。
傲徕峰黑龙潭
泰山阴阳线宽近一米，长四十米，是泰山岩石的一条天然白线。从地理形态上看：向下越过阴阳线就意味着坠落悬崖，葬身黑龙潭，故这条线叫阴阳线，释义阴间和阳间的分界线；从文化内涵上解读：黄溪河就是阴和阳的分界线，就是傲徕峰和泰山之间的阴阳分界线，因为黄溪河以西傲徕峰为阴，黄溪河以东泰山为阳。前文已经解读：傲徕峰表现的是中共，故中共为阴；泰山象征的是法轮功修炼弟子，故法轮功弟子为阳。
黄溪河（西溪）流入泰安城区改叫奈河，一条奈河把泰安城区也分成了西、东两部份。在中国传统文化中，奈河就是孟婆守护的隔开阴间和阳间的河，就是人去世后要过奈河，喝一碗孟婆迷魂汤，使人再转生时忘掉过去的记忆。因为太阳在东方升起，在西方落下，故奈河以西为阴，奈河以东为阳。所以，黄溪河是泰山的阴阳分界线；奈河则是泰城“人界”的阴阳分界线。我们看泰山阴阳界的布局。
黄溪河以西是傲徕峰，傲徕峰的角色是以傲徕国寓意中共国，代表中共。
奈河以西为阴，代表地是傲徕峰前的阴曹地府蒿里山。蒿里山自古就是泰安三界中的“地府界”，至今山上还有地府廟、森罗殿等遗迹，所以蒿里山为奈河以西阴界的冥府。
蒿里山位居傲徕峰正前方，为傲徕峰的案山前峰，这个布局的涵义是：蒿里山实为傲徕峰的对应山，就是说蒿里山代表的阴曹地府，实为体现傲徕峰的角色。既然傲徕峰代表中共，那么中共也就是蒿里山体现的阴曹地府，就是说中共是西来幽灵组织。
实际上中共确实是西来幽灵操控的政权组织。表面上操控中共的是马克思共产主义幽灵，往深处说操控中共的是红色赤龙、恶龙，也就是黑龙潭释义的黑龙。共产主义是幽灵之说，其实来自于马克思的《共产党宣言》。马克思在《共产党宣言》中开篇即说：“共产主义，一个幽灵在欧洲上空游荡”。
也就是说黄溪河、奈河以西表现的是幽灵组织中共，中共实为阴灵、赤龙操控的邪灵组织。既然中共为阴灵，那么凡是加入中共、属于中共地盘上的人，其生命归宿也就是蒿里山释义的阴曹地府。换句话说就是，身为中共组织的人，就是将来下地狱的人。
黄溪河以东为阳：泰山旭日东升体现阳。泰山象征的是法轮功修炼弟子，因为登泰山之路，象征体现的是法轮功弟子的修炼路。
奈河以东为阳。泰山有三阳：岱廟正阳门；“红门晓日”；岱顶旭日东升，“三阳开泰”即是指此三阳。岱庙位于泰山中轴线正前方，这个布局的内涵寓意是：岱廟为泰山的对应，岱庙的角色是，泰山主题的集中体现在岱庙。
前面我们详细解读了泰山，泰山奠定的文化内涵是：登泰山之路，是法轮功弟子修行路的象征体现，所以泰山的角色是表现法轮功修炼弟子。法轮功弟子走的是怎样的修炼路？这个内涵的体现就是岱庙的主题，法轮功弟子走的修炼路就是钟神敲警钟——“天灭中共，退党保命。”（详解见后）
显然，傲徕峰和泰山之间的阴、阳布局，体现的是中共和法轮功之间的阴阳对立；而与之对应的则是：就象奈河把泰安城区分为阴阳两界，当今的中国人也由此而划分成了随阴、同阳的两大类。泰安奠定的是三界文化：红门以上的泰山为“天界”；红门以下的泰安城区为“人界”；蒿里山为“地府界”。无疑，奈河把泰安城区代表的“人界”又分成了阴、阳两部份；与之对应的就是，“历史今天”的中國人分成了随阴、同阳两大类。何为“随阴”？何为“同阳”？
加入中共、属于中共地盘上的人为“随阴”。“阴阳割昏晓”：随阴者“昏”——–坚定的马克思信徒，不听法轮功弟子讲真相，执迷不悟为“昏”。就象视傲徕峰为泰山一样，一叶障目，不见泰山，视中共为正，其命运结局就是蒿里山代表的阴曹地府：大劫被淘汰。
声明退出中共者为“同阳”。“阴阳割昏晓”：同阳者“晓”———认同“真、善、忍”，知晓法轮功弟子讲的真相，声明退出中共为晓。就象从傲徕峰过长寿桥走到泰山一样，命运结局就是长寿福报；从蒿里山地府中走出来，平安度过大劫。
显然，黄溪河、奈河阴阳线，是站在道家的角度表现“钟神”，因为道家讲阴阳。就是说“阴阳割昏晓”不仅仅是表现泰山分割阴阳的地理形态；更是体现钟神发出警钟之语：“天灭中共，退党保命”。也就是说，“天灭中共，退党保命”之警语，是否与中共划清界限，就是泰山阴阳线，就是大劫留与不留的衡量标准。
通过上述的解读，我们看泰山的整体布局：
泰山东麓玉泉寺、泰山西麓灵岩寺、泰山南麓普照寺，三寺组合，站在佛家的角度“造化钟神秀”——末法末劫给世人敲响警钟的修炼人就是“钟神”；法轮功弟子就是末劫敲警钟的“钟神”。
黄溪河把傲徕峰、泰山分为了阴和阳；奈河把“人界”划分成了阴和阳。这是站在道家的角度“阴阳割昏晓”——-跟随中共者昏，命运结局就是蒿里山“地府”，大劫被淘汰；声明退出中共者晓，命运结局就象从傲徕峰走过长寿桥归属泰山，安泰长寿。
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那么泰山是如何体现法轮功弟子敲警钟的呢？这个内涵的体现在岱廟。敬请期待下篇：《天降天书立岱廟》。
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