【原文】
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。 夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。 箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 雨旸时若，系是休征；天地交泰，称斯盛世。
【注释】
景星：又名瑞星、德星，如果一国的君主实行德政，景星就会出现。《史记．卷二七．天官书》：“景星者，德星也，其状无常，出于有道之国。”
庆云：一种五彩祥云，象征喜气。
上天雨金：传说大禹治水成功后，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。
赤虹化玉：传说孔子完成《春秋》、《孝经》后，告之于天，有赤虹从天而降，化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
箕好风，毕好雨：象征人们的愿望各不相同。箕、毕：星宿的名称。古人认为箕与风对应，毕和雨对应。《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”古人认为百姓与天上的繁星对应，因此跟星星一样，各有所好。后“箕风毕雨”固定为成语。
风从虎，云从龙：比喻同类事物之间可以相互感应。《易·干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
不偶：并非偶然。
雨旸（yang）时若：下雨和天晴都顺应时令。旸，本意是指旭日初升，引申为晴天。若，顺从。
休征：美好的征兆。
交泰：交上好运。泰，《易经》中的卦名。《易·泰》：“天地交，泰。”
【译文】
太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐地嬉游；太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。 夏朝时大禹平治水患，功劳齐于天地，使上天接连下了三天黄金雨；孔子编纂了《春秋》和《孝经》这两部书，赤虹从天而降化为黄玉。 箕星主风，毕星主雨，比喻百姓的愿望各有不同；虎啸生风，龙腾生云，说明了君臣的会合相辅并不是偶然的。 晴雨适宜应时而至，这是吉庆福禄的好征兆。天地融和通畅，万事亨通便称得上是太平盛世。
【点评】
这期内容很明显，跟前期形成对比，前期讲到，齐妇含冤，大旱三年，是地方太守贪赃枉法招来的，而邹衍下狱，六月飞霜，则是一国之君听信谗言所致，旨在告诫君臣，莫要失德，失德就会出现异常的凶险天象。这样的内容旨在告诉孩子，人虽然看不见神佛的存在，但神佛却会以这样的方式，这样的天象来进行规劝，提醒人神目如电的可畏，人的一言一行，都有神灵在监管。
而这一期，内容刚好相反，不管是太平有德的天子，治水有功的大禹，还是圣人孔子，都因做了对百姓和国家的大好事，功劳齐天而得到上天的肯定，呈现各种祥瑞之象，同样是罕见的天象，但却是对有圣德之人的嘉奖，尤其是恩泽天下的天子和圣贤之人。
内容相反，目的却是一致的，告诉孩子，重德行善才是做人的根本，也是上天定下的不可违背的对人的规范。善者得善报，恶者得恶报，皆是必然。
说白了，古人以天人合一的宇宙观，在传承天文知识，从来都是站在神主导人间走向，安排人文，从而不断显露各种天象的角度在编写文章和书籍的，目的就是劝善。让人守住人在迷中做人的良知，莫要迷失善良的本性。如果站在无神论的角度，则是无法理解的。因为所有的天文现象，在现代人看来，全都以为是自然现象。而在古人看来，背后皆是神灵的作用，只是人眼看不见罢了。
所以天文这部分，即使在前半部分，描述风雨雷电等各种所谓的自然现象时，都会告诉大家，他们是风伯、龙王、雷公和电母等各种神灵在各行其职。其他天象也是如此。今天看似神话传说，古人都深信不疑。因为那就是他们的日常生活，敬畏天地，相信神目如电，善恶有报。因此人心善良。社会呈现尊师重道，父慈子孝，夫妻和睦，仁善忠义的道德风尚。
今天人们常说一句话，人心不古。其实就是不信神的结果。照古人的天人合一的宇宙观，当今天人伦道德全面败坏时，天灾异象频频出现，不就是一种必然吗？所以，若想从根本上平安吉祥，不就得反思自己的德行，从本性上归正，信神重德，才能改变天象，消除天灾，转为祥瑞吗？向古人学习，方能活出真正的智慧。
【故事】大禹治水
大禹，约生于公元前两千两百多年前，黄帝的玄孙，姓姒，名文命。父亲叫鲧。
相传四千多年前，水神发怒，降下滔天洪水把大地吞没了。鲧因此被派去治水。
鲧上天偷了一袋玉帝的“息壤”。他想利用息壤神土见风就长的神功，来做成堤坝拦截水患。但是他失败了，洪水太猛了，堤坝被冲垮。鲧因失职而死。
后来，禹长大了，不忍百姓受苦，担负起了治水重责。禹与父亲相反，采用开渠排水、疏通河道的办法，在众多神仙的帮助下，把洪水引到大海中去。经过十三年，治好水患，人们终于得以安居乐业了。传说他为治水穿山越岭，脚趾甲都磨光了，三十岁还没能结婚。有婚约的涂山姑娘一直等着他，可等到大禹来迎娶，婚后才四天，大禹又去治水了。《史记》记述：“禹抑洪水十三年，过家不入门”。而在民间，“大禹治水，三过家门而不入”更是妇孺皆知。大禹成婚的四天至今仍是江淮一带嫁娶的吉日。
那么这些传说，是真的吗？有不少人想到，这淹没地球的洪水，仅仅凭着人力，即使是今天的科技，也是难以做到的。
其实在远古三皇五帝时代，很多君臣都是修道人。中华人文始祖黄帝就是修道后，乘龙登天的，当时人神来往并不稀奇，大禹父亲能上天偷神土治水，大禹也同样有神力，据说他疏导黄河时，用神力把龙门山辟为两半让水流过，于是就有了龙门，“鲤鱼跳龙门”正是此处。
大禹仁爱宽厚，治水有功，深受人们的爱戴。舜封他于夏地（今河南大禹州市）。后又把帝位禅让给了大禹，大禹因其功德得以建立了夏朝——中国的第一个朝代。 可谓天赐。
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来源:正见网
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