文：紫穹
【原文】
鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。 王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。
【注释】
鲁宗道：宋代朝臣，任参知政事，简称参政，因其姓鲁 (鱼字头)，且秉性耿直敢言，不避权贵，被言者如鲠在喉，故被称为“鱼头参政”。
卢怀慎：唐时与姚崇同时作宰相，他只图谦虚，在位却不尽责，总说自己才能不如姚崇，事务都推给姚崇处理。被讥讽为混饭吃的伴食宰相。
王德用：北宋大将，治军有方。因战功卓著，相貌奇伟而面黑，名闻天下，四夷皆知。
赵清献：赵汴（biàn），谥号“清献”，宋神宗时任御史，弹劾官吏不惧权贵。 故号铁面御史。
刘宽：汉朝南阳太守，待民宽仁，用刑尚轻，民有过，只用蒲草做的鞭子进行处罚，以示耻辱即可。
项仲山：《世说新语》载，项是安徽人，非常廉洁，每次在河边饮马，都要投钱三文。
【译文】
鲁宗道秉性耿直、刚正不阿，任参政时人称鱼头参政；卢怀慎只图谦虚，当宰相时每事推让，人称伴食宰相，讥讽他为官无能，食而不为。 王德用善于治军，身材魁梧而面黑，辽人称为黑王相公；赵清献在宋神宗时任御史，弹劾官吏不惧权贵，故号铁面御史。汉朝刘宽待人宽厚，吏民有过错仅用蒲鞭象征性地责罚；项仲山为官廉洁，每次到渭河饮马，都会投钱。
【点评】
参政，是“参知政事”的简称，在北宋初期，原是为解决宰相赵普过于繁忙的政务而设置的协助办理具体事务的官员，并无太大的实权，后来变成宋代名副其实的副宰相。宋仁宗时，鲁宗道任参政，就相当于副宰相，他还兼任言官的谏议大夫，所以鲁宗道既是宰相又是负责规谏皇帝的言官。
那么，言官与御史有何区别呢？言官也叫谏官，唐宋以前，言官负责纠正皇帝的过失，以正理规谏帝王的言行，导正君德为其要务。对象是皇帝。而御史是法官，负责监察、弹劾百官的不法行为和过失，属于司法官。对象是各级官吏。在唐以前，言官和御史职责分明，互不干涉，到了宋代，言官权限开始扩大，兼有御史弹劾百官的职权，这才出现了鲁宗道对上敢言帝王、太后，对下敢纠弹百官的局面。所以后来逐渐言官司谏与御史台被合称台谏，不是那么泾渭分明了。
但是，单纯的御史还是司法官，只能纠察百官。出言规劝皇帝不在其权限范围。
【故事】鱼头宰相 正君德 谏太后
鱼头宰相就是鲁宗道，他历任宋真宗和仁宗两朝，仁宗时任“副宰相”参政，并兼任谏议大夫，成为最高级的谏官，敢于直言劝谏皇帝和临朝掌权的太后，让为君者守君道，让太后大权在握却不敢称帝。
劝真宗真纳谏 戒虚名
鲁宗道是安徽亳州人。少时父母双亡，由外祖父家养大。寄人篱下的境遇使他懂得发奋读书，心怀大志，体恤百姓。
鲁宗道考中进士后，曾两度被调任为浙江海盐县县令。他为官清正，为百姓办实事的官声很快将他推上谏官的道路。
天禧元年，宋真宗下诏设置谏官六人，鲁宗道的政绩经考核为上等，于是他被提拔任谏官“右正言”一职。负责用正言劝谏、规正皇帝。
宗道一生为官，讲究在位尽职，他既为谏官，就要尽到谏官的责任，但他发现过去谏官的奏章不能直接送到皇帝手中，也无权与皇帝直接面陈意见，于是他请求当面与皇帝论事，让奏章可直达皇帝。宋代的谏官自此有了在皇帝面前直接指正皇帝和百官的权限，成为定例。言官从此发挥了很大的作用。
由于鲁宗道为官忠诚尽职，凡闻不正与过失，必不厌其烦地纠正，时间长了，真宗就感到厌烦。鲁宗道见此，找机会对真宗直言：“陛下用臣，难道仅仅为了得到一个善于纳谏的虚名吗？臣以身居其位而不能尽职尽责为耻，请陛下罢免我的官职吧。”
这通话，讲出了一个道理，那就是为官或为君者，在其位要尽心谋其政，为君者，在位不尽责，只图虚名会被视为失德之举。
真宗为鲁宗道的正直敢言所动，过后在金殿墙上大书“鲁直”二字，表达对他的感念和肯定。
真宗由此非常信赖他，任其为太子谕德（官名，教导太子德行之意）。
不饰非 不欺君 帝后信赖
他担任太子谕德时，常去酒肆饮酒。一天他正在酒肆中与朋友饮酒时，不巧碰到真宗有急事要召见他。
派来传话的小吏在他家门口等了很久，才见鲁宗道从酒肆中回来。他怕皇上责怪，赶紧问鲁宗道该如何向皇上解释耽误了这么长时间？宗道并不惊慌，说自己要据实回答。
小吏说：“如果照实回答，肯定会被圣上降罪！”鲁宗道正色道：“饮酒，人之常情；欺君之罪，罪过更大。”
鲁宗道进宫谢罪：“臣有老友来访，因为家贫，没有杯盘，所以与老友同往酒肆宴饮，因而延误，请陛下治罪。”真宗没有怪罪他，反而认为其忠诚可靠，将来可堪大用，并告知了皇后。
规劝太后 莫要称帝
真宗驾崩后，仁宗即位，因年幼，章献刘太后临朝掌权。太后还是真宗皇后时就了解鲁宗道，于是重用他，让他掌管官员的任免和考核。在吏部任职期间，他对官吏的考核整理出一套标准，并把每次考察情况逐条张贴公布，官员可以直接看到。因毫不徇私，公开公正，众人无不敬服。后鲁宗道因办案公正妥当，权贵惊惧，朝纲肃然，他被拜为右谏议大夫、参知政事。
太后临朝参政，用人得当，赏罚分明，其外戚也不敢嚣张，国政清平，史评有唐武后之才，但无武后之恶。这里有鲁宗道的规劝之功。她曾问鲁宗道：“唐武后是个什么样的主子？” 宗道对曰：“她是唐朝的罪人也，几乎危及社稷。”刘太后听了默然不语。保持了清醒，不敢称帝。
后来，仁宗皇帝和太后一同驾幸慈孝寺，太后乘大安辇要走在皇帝的前边，鲁宗道说：“夫死从子，妇人之道也。”他讲夫君死后，一家之主是儿子，太后明白是提醒她天下正主是儿子，于是把大辇让给皇帝，自己坐小辇跟在后边。
宗道对皇帝、太后尚且如此忠直敢言，其他的权贵皇亲就更不用说了，他一身正气，震慑朝廷，归正朝纲，成为犯颜直谏的千古名臣。
事据《宋史‧鲁宗道传》。
全平台高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
探寻中华复兴之路，就看章天亮博士《中华文明史》
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
华人必看：中华文化的飓风 幸福感无法描述
来源:正见网
from
气功网
北京突降冰与火异象，大灾征兆
中国正史中有不少关于神鬼的记载。（大纪元）
史前人类文明的遗迹不断冲击着达尔文的进化论。（大纪元制图，取材于公有领域）
