【明慧网】古语云：“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电”，乃实在确语，凡做昧心事欲瞒人者，真是“掩耳盗铃”，因为天理在制约一切，报应只在早晚。
为人处世切不可违背良心，须时时心存天理，才能得到天地 神明的佑护。有人一提起因果之事便相信，从而自觉遵守道德，行善得福报。但也有的人因不信因果而给自己造下无端罪业，导致恶报，古籍中记载的这类事例很多，以警世人莫种恶因，要多种善因，才能去祸远灾，趋吉避凶。以下举几个这方面的例子。
一、诡诈取地 触怒雷霆
宋代时，朱熹在浙江台州地方为推官，清廉明察，治狱平允，百姓的是非曲直，剖断明白，无一被冤者。但是后来有一次，黄岩县张、李两姓争一块葬地，朱熹接到张、李争地状词，各争为己产，是张是李，一时难决。细阅张姓呈词，说祖上置产的簿上有一行写得明白，地系某年某月所得，育界石一方，埋在地下。朱熹遂叫张、李二人吩咐道：“张姓簿上云，有界石埋在地下。今我差人同到地头，掘开来看，如无界石，则地归于李；倘有界石，则地归于张。”
二人于是跟差人同到地头，只见满地青草，石之有无，却难预料。当掘到三尺之外，果有界石一方，是张姓祖上所埋，上面刻的字凿凿有据，回复了朱熹。朱熹以此为据，遂断归张姓，李姓不敢再争。张姓奉了官断，筑起坟来，将他祖父骨殖葬了。自葬之后，家道一直兴旺。
朱熹去任后，隔了十余年，偶有事故，重游于此，见一老人，问他道：“历任官府哪个最好？”老人道：“只有前任朱老爷最好。”朱熹道：“审断民事，可有冤枉的吗？”老人道：“事事决断平允。只有一件，张、李两姓争地的事，却断错的。”朱熹道：“何以见得断错？”老人道：“张姓要夺李姓的地，预先将块界石私自埋在地下，假造祖上置产簿一本，上写某地有石为记。哪知朱老爷差人掘见有石头就断与了他，李姓有冤莫伸。自葬之后，果然家业日隆。看来欺心事只要瞒过了官，天也不来计较他了。”朱熹默然走至这块地上，细细一看，果见山水环绕，是一块好地，日后富贵，正可绵远，心上想道：“若论地理，自然该发。只是天理上说不去。”遂叫家人取出随身带的笔砚，在坟墙上写下十六个大字：“此地不发，是无地理；此地若发，是无天理！”
写毕，掷而去。该夜风雨 大作，一声霹雳，把坟上打了一个大窟窿，棺木提出，撇在坟外，跌得粉碎。次日，远近观者纷纷而至，见墙上有此十六个字，都疑是雷公写的，后来访得朱熹自悔断错此案，题在上面的。张姓陡遭雷殛，吓得不敢复葬于此，家道也日渐消散。人们议论说：“到底天道难欺，神目如电。若非欺心占这块地，何至葬后被击于雷公之手？”这便如关圣帝君所言：“直心直受真福，巧计巧来祸殃”，这正是无福消受，天夺其算！皇天自然明鉴，千奇百怪的巧，生出机会来，了此公案，警醒世人凡事总凭心地为主，只有循天理，积德为善，才能后福无穷矣。
二、造作恶孽 死遭冥责
清代的朱柏庐，一生好道扬善，立品端方，生平不欺一人，不诳一语。人们都很钦佩他的人品，神明念他为人正直，有几次被阴司命去审理事件。朱柏庐每次审事时皆在朦胧睡去后，见有很多人到门来迎接他，遂乘舆而往，来到一个大的衙门，堂殿巍峨，回顾自身，冠履袍服，两旁侍立差役等众，有官吏呈上案卷，于是审理断案，睡醒后并不轻易漏泄于人。
一日清晨，朱柏庐醒来后连呼某人可怜，是一位原来认识的人。他的学生问道：“这人现在某处做官，听说他那边遭遇荒年，因赈饥安边赚了很多钱，正得意呢，您为何说他可怜？”朱柏庐道：“正为这件事，不久就有灭门之祸了。”学生问道：“何至于此？”朱柏庐说：“你想，百姓遭了凶荒，流离困苦。朝廷令发米赈济，那地方官实心奉行，一家数口多领一斗、二斗的米，就多延了三日、五日的命，便可不至饿死。今乃瞒心昧己，只顾自身，该给两口米的，克扣了一口；该给一石粟的，克落他五斗；设厂施粥，逼迫大户捐米捐银，开消公用；粥中和入冷水石灰，又限定一人一碗；还有到迟了吃不着的，白白地赶来忍饿，倒弄得死者无数。官府漠不关心，只愿死者多，食者少，便可多落几担米，多赚几万银子。这罪孽哪得不重？昨梦呈到一宗案卷，冥官叫我判定画押，上奏天曹。我细阅卷宗，乃是侵盗赈米的官吏罪案。罪之轻重，照他侵盗多寡为定。轻者暴死，重者灭门，贬入地狱中，转世 为牛马，为猪狗。今某之罪，正犯极重一条。亲友帮办分着的，罪亦不免。不久就要勾到，故我深为叹息。地府有幅对联，上联云‘阳间三世，伤天害理皆由你’，下联云‘阴曹地府，古往今来放过谁’，横批是‘你可来了’。我恐某人的一家，就有凶信到了。”
果然隔了月余，传得信来，说某人合家染了时疫，父子四五口，不上数日，相继而亡。学生始叹朱柏庐的话果然一毫不差。
三、渎职害民 损福折寿
清代时，有一县丞候补去江苏，委任他接替前任县丞管辖四个团镇。他携带家眷赴任，到任时，前任官因病已亡故。这一年遭水灾，朝廷下令一方面免除百姓钱粮，一方面由政府发放赈济。府台发下公文，命令他调查该辖区受灾的户口。同时府台也派了两名委员下来一同处理灾情。他与这两名委员是旧交，很相投契，就留他们住在一起，每天只是饮酒作乐，而把处理灾情的一切事务，全部委托给保甲、乡董和团练去办，致使他们得以狼狈为奸勾结舞弊，冒滥欺诈，从中渔利；受灾的贫苦百姓，反而得不到一点实惠。不久，这位新任县丞夫妇两人先后无疾暴亡。委员中的一人回省出差，不到一月，也死了。这位县丞还不到四十岁，以前还没有过大过错，突然遭到这样的报应，人们都说这是由于他这次赈灾中玩忽职守，涂炭受灾的苦难百姓造成的。
道光庚寅年间，江北大旱，当地有关政府上疏请求赈济安抚。受灾户口人数稍多，抚军心中发生怀疑 ，就下令江苏藩司从其所辖各州县的府吏中，选派能干而又廉洁的人员十名，会同地方官员进行复查。被选参与 这项工作的人，都被认为是精干者，然而他们中大多都承顺抚军的心意，在复查工作中刻意过严，受灾百姓并未普遍得到赈济，因而节省下来的赈款竟达上万。当时只有郑祖经与某某人联合复查的较宽，因此触怒了抚军，不得保荐。十人中有七人，因复查精严而得到上级奖赏。第二年，这七人都相继无病而亡。郑祖经，因此前海运工作中有功劳，而从南汇县丞被提拔为江都县令。他的一个儿子，以孝廉而入中书省。与郑祖经一起作复查工作的某某，一直安然无恙。
可见为官立心行事，害民之事绝不可为，切莫只做自己的官，毫不管别人的苦，只想逢迎上司的意图，不坚持公道正义 ，将“天理”二字丢在九霄云外。不知冥冥之中 ，人的善恶，均被一一记载，所以说天道昭昭，又道是“天网恢恢，疏而不漏”，报应如影随形，斯时即万千懊悔，已自无及。为官须要慈悲为本，为民多做善事，不但万民感戴，皇天亦会佑之，也是为自己真正积下福德。
四、一震三人 报应分明
清代时，苏州有一人甲某，不孝母亲，经常辱骂殴打她。有一寡妇积蓄了百余两银子，准备存放在一店主处生利息，来维持生计，却被某乙和某丙两人暗中看到，两人就偷了这些银子瓜分了。寡妇丢失了钱，忧郁而死。人们都知道是某乙和某丙干的，但因他两人是无赖，都不敢说。某甲的母亲也被折磨而死。这三人都是藩台衙门的役夫。
壬寅年夏天，外寇入侵，局势紧张。官军要从浙江开赴江苏，政府在沧浪亭设立了军需供应局，该亭与郡文庙相邻。这一天藩台有公事来到军需局，随行的执事役夫等人，都分散在文庙前大树下暂歇。当时艳阳高照，万里无云。忽然间黑云怒卷，狂风大作，雷电奔驰，刹时，一声炸雷闪过，甲乙丙三人同时被击毙在树下。有诗曰：“殴母偷银罪益高，恢恢天网总难逃。居然鼎足同遭谴，文庙门前即市曹。”
如此果报，可不凛然！知晓此事的人都说道：“人一举心动念，神明俱知。可见害人的恶因，是种不得的呀！”常言道：“使心用心，反害其身”，以警世人莫要贪图利己，谋害他人，干昧良心、伤天理的坏事。应惕励因果，行善向善，见到了善，就如同怕落到别人的后面一样；见到了不善，就如同用手去探热汤一样的可怕，修到有善无恶的境界。
自古以来，善恶有报是天理。传统文化 告诉人们要敬天信神，重德向善，相信因果客观规律，任何时候都不能违背自己的良知。
而当今中共却破坏传统 文化，鼓吹无神论，强制给人们灌输反天反地、反人性 、反天理的邪恶党文化，颠覆人们心中的良知理念，从人性的最根本处破坏人们的正信，使人因为不相信善恶有报而不计后果的行恶，导致道德败坏，社会乱象丛生，天灾人祸 不断。特别是对修“真、善、忍”的法轮功广大善良民众的迫害，使人神共愤，必遭天谴。
天佑中华，天灭中共，现在越来越多的中国 大陆民众选择 了三退（退出中共的党、团、队组织），此举顺应天意。回归天理、道德和良知，才是做人最重要的，才能得到上天的佑护，个人和社会才会有美好的未来 ，光明的出路。
（资料来源：《坐花志果》等）
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