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世间人都希望能得福报，过好日子，做事顺利平安，能发大财，当大官，所以大陆的新年那一天，很多人要想尽办法去庙里烧第一柱香，撞响第一声钟，祈求新的一年里能得福报。按照传统文化观念看，人能不能得福报，不是求来的，是行善积德积来的。人只要在世上做了仁义行善之事，福报不求自来，这是善恶必报的天理所决定的。
蠢头蠢脑人的福报
清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》里记载了这样一则故事： 清代人胡牧亭说，他的家乡有一位富翁，平时安于养尊处优，闭门不问天下事，人们很少看见他在公众场合露面。说起来也怪，这人并不善于赚钱谋生，但他的财富，总像是用不完。他不懂得调养身体，但他一辈子也没得过什么大病。偶尔发生了意外的祸患，又往往意外地得以解脱。
有一次，他家的一名婢女，忽然上吊自杀。乡里的公差，幸灾乐祸，以为有机可乘，大肆张扬并报了官。地方官接报后，也即时兴冲冲地带着大批皂役，前来验尸立案。及至勘验尸体时，忽然，那婢女的手脚微微颤动起来。众人正感诧异，不一会儿，只见她打了个哈欠，伸一伸腰，又侧转过身子，接着就坐了起来，她竟然又活了。
地方官还想以“逼奸上吊”来罗织罪名，便不断地用种种语言，对婢女加以暗示，诱供。这位婢女却向上磕头，说道：“青天大老爷！我的主人，姬妾成群，个个容貌如仙子，哪会钟情于我？假如他看上我，我高兴还来不及呢，怎么会肯自杀？实际上，因我听到我父亲不知何故，被当地官府杖责而死的消息，心中又悲痛，又气愤，所以才不想活了，实在没有别的原因！”地方官听了没辙，大失所望而去。
这位富人其他的一些经历，也往往类此。他乡里的人都说：“这人看起来蠢头蠢脑的，可他为什么偏有这么大的福分？真是莫名其妙。”
有一次，偶然有人扶乩召仙，乡人就以这个疑问，来请教乩仙。那乩仙判语说：“各位的想法全错了。他之所以有这福分，正因为他是个蠢人。这位富翁，上辈子是个地地道道的乡巴佬。他淳朴敦厚，丝毫没有与人计较之心。他悠悠忽忽，从来没有患得患失之虑。他虽然落落漠漠，但待人平等，心中无爱无憎。他襟怀坦荡，总是直心直行，无偏无私。有人欺侮他，他不与之争竞。有人欺骗他，他不心生巧诈。有人以恶言诽谤他，他既不心怀嗔恨，也不迁怒于人。有人捏造罪状故意陷害他，他也不图报复。一生平平庸庸，老死于茅舍，并没有什么功德，独有那颗淳朴善良的心，却为神明所赞赏！所以降福于他，使他今生终身幸福。他这辈子所表现出来的愚蠢无知，正说明他与上辈子身形虽异、而禀性犹存，并没有埋没了前世的善根。诸位似乎疑心像他这样碌碌无能的人，不该侥幸得福，那你们就想错了！”
当时在场的人，信与不信者，各占其半。胡先生（胡牧亭）认为：乩仙这段评语，很是耐人寻味。
看起来蠢头蠢脑的人，为何一生福报这么大，甚至在飞来横祸与栽赃陷害面前也不了了之，原因就在于这位富翁的前世为人善良，心态平和，一生做的都是行善积德的事，虽然一生平庸无奇，但是行了善事积了大德，没有现世得福报，但是来世却福报一生，这才是真正福报的源泉。
父与子行善积德 福报儿孙
明朝人商辂的父亲曾任严州府吏数年，一味广积善德，力行善事，甘守清贫。他经常劝同事们要奉公守法，不要在文字上耍花样害人，不要收取枉法的钱财，官员们都听从于他。下属各县有囚犯押解到州府，但凡有冤屈的，他一定要替他们申诉，救助他们，许多人因此而保全了性命。
一天夜间，太守远远就看见府吏的家中有光亮闪烁，寻迹象查看，并不是火光，感到很诧异。第二天早上，太守问府吏昨夜家中发生了什么事，府吏说：“我家生了一个儿子。”太守联想到昨夜的光亮，就说：“这一定是个贵子，待满月后，抱来让我看看。”孩子满月后，府吏抱他到太守家堂屋里去，太守一看又惊奇又羡慕，对他父亲说：“尔子上应天象，必非尘凡之器，他日必为朝廷大瑞，与国家增光者也！”
府吏家生的这个孩子就是商辂，自幼天资聪慧，才思过人，读书过目不忘，出口成章。后来中乡试第一（解元）、礼部会试第一（会元）、殿试第一（状元），连中三元，正如《明史》所述“终明之世，三试第一者，辂一人而已”、“明朝三百年，科名第一人”。商辂官至吏部尚书、文渊阁大学士，人称“三元宰相”，他的父母也都受了诰命，人们都说这是其父当年为民洗冤，累积阴德之报。
商辂秉承父志，心系于民，正义敢言，为国家增光。明宪宗时，商辂根据当时多地区出现的水灾，提出了首先要修德消除灾祸的八件事，即《修德弭灾疏》，宪宗赞许并予以采纳。商辂还上了《政务疏》，强调君王要纳谏言，“伏望自今以后，凡遇建言之人，乞赐优容所言，可用即可施行，如不可用，亦不加罪。”
仁寿太后家管田庄的内吏与百姓争夺田地，侵占民间地产，众民与内吏发生争执。太后大怒，宪宗想把百姓迁徙到塞外，“欲尽徙苏民之边者，计八十余家”。廷议中商辂正色道：“天子以天下为家，何以庄为？”“只有内吏侵占民地，未有平民百姓敢侵占官地者。”一语甫出，震惊四座，阁议不能通过，宪宗不得不收回成命，商辂替百姓说话，使众民得以安宁而免徙边庭。宪宗想在宫殿的北面修建一阁楼；工部请采木修筑乾清门，商辂皆极力谏阻取消。当时有开封、凤阳诸府流民流徙济宁、临清一带，均被有关官员驱逐，商辂于是招集他们开垦京城附近的闲置田地，发放粮种，使百姓有了归宿。
商辂在任内的一大功绩是力谏撤销特务组织“西厂”，为民除害。宦官汪直掌管西厂，横恣胡为，越过刑部、都察院任意抓人杀人，制造冤狱，官民人心惶惶、怨声载道。商辂率领同僚毅然上了著名的《请罢西厂疏》，奏说汪直和西厂是国家一大危害，主张撤掉，并分条列出汪直的十一条罪状，宪宗看了大怒说：“朕用一内臣，怎么就危害天下了？”商辂严肃地说：“陛下听信汪直，而他安插耳目在群臣中，如韦瑛、王英等这类小人。他们假传圣旨或都称自奉密旨，滥杀无辜，作威作福，欺虐善良，有时一天擅拿十几人，如此国法安在？害得士大夫不安于职，商贾不安于市，旅行不安于途，士卒不安于伍，庶民不安于业。此辈不罢免，天下怎么会无危险呢？”这时大臣万安、刘翊、刘吉等也站出来参劾汪直，商辂向他们道谢说：“诸公都为国家这样做，我又有什么担心的呢？”在商辂等人的力谏下，宪宗下令罢免汪直，废除西厂，朝野肃清，人心大快。商辂的《请罢西厂疏》也成为历代相传的不朽之作。
商辂秉公执法，屡次平反冤案，极力营救受奸佞诬陷的正直官员及无辜百姓，伸张正义。他不计较个人官职升降，不计个人名利得失，凡所做的事，都是有益于国家、生民之事。《明史》称“辂为人，平粹简重，宽厚有容，至临大事，决大议，毅然莫能夺”，时人称“我朝贤佐，商公第一”。
他的同事去看望他时，看见他子孙众多且贤德，不禁感叹道：“与公同事历年，未尝见公笔下妄杀一人。宜天之报公厚。”商辂也深有感触地说：“正不敢使朝廷妄杀一人耳。”
商家善报不断，子孙后代人才辈出，多数科举及第。商辂之子商良臣任翰林侍讲，商良辅任礼部少卿；其孙商汝颐官至吏部司务；其曾孙商承学官至监察御史；其七世孙商周祚官至吏部尚书，可谓富贵荣显。
如何行善积德，传统文化故事里讲的非常明白。“身在公门好修行。”商辂的父亲和商辂为官多年，一心为公，做的都是善事积德事，所以后世儿孙人才辈出，多数科举及第，富贵荣显，福报不求自来，是祖上积德，福报儿孙的明显例证。
再看今日之中共官员，贪污受贿成了潜规则，提拔重用要看门路、看后台，用某局长的话说：“中国的小官都是大官生的。”这话很形象的说出了中共官场的现状。特别是江泽民迫害法轮功以来，江泽民提拔官员的原则是敢不敢执行他的密令严酷迫害法轮功，薄熙来、李东生、周永康等被一路提拔都是因为不打折扣的执行了江泽民的迫害法轮功密令，而得到江泽民的赏识而重用，周永康被提拔为中共的政治局常委，兼任中共政法委书记。坏事做尽会有报应的，今日中共高官的落马潮就是天理报应的必然，薄熙来、周永康、李东生等被中共的法律判刑，无数的大小中共官员相继落马，落马官员背后都有迫害法轮功的罪恶。
中共不是中共官员的保护伞，更不是他们能得福报的源泉。在中共的庇护下，做尽了坏事，虽得一时利益，得到了梦寐以求的高官厚禄，即使烧的了庙里的第一炷香，因为丧尽了天良，上天怎么可能保佑一个坏人来年有福报呢？所以福报不是求来的，是行善积德积来的。
由此可对比出中共党文化之邪恶：传统文化教人善待他人，行善积德得福报，生命有好未来；党文化蛊惑人时时处处讲斗争，弱肉强食，做尽坏事还不知是罪，一步步毁灭生命的未来。中共摧毁了传统文化，立起一个邪恶的党文化，目的就是毁灭人类。
人在世间想得福报，远离灾祸，就要明白真相，赶快三退（退出曾经加入过的党、团、队组织），解体自身的党文化毒素与中共邪灵因素，复兴传统文化，善待大法弟子，广传真相，这是行大善积大德之事，这是在为生命创造美好未来，这才是今天这个时代生命得福报的源泉。
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