文：刘如
来源:正见网
【原文】
受人牵制，曰掣肘，不知羞愧，曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。
【注释】
（1）牵制：以某种力量限制对方，使不能全力进行某事。
（2）掣肘：指牵制、阻碍他人做事。掣，音撤，牵引。肘，音帚，手臂。
（3）羞愧：羞耻、惭愧。
（4）厚颜：厚脸皮。比喻不知羞耻。
（5）好：音浩，喜欢、喜爱。
（6）摇唇鼓舌：卖弄口才从事游说或煽动。
（7）话：说，当动词用。
（8）衷肠：内心的情意。衷，内心。
（9）促膝：膝盖相接近，形容坐得很靠近。引申为倾谈或密谈。促，靠近。
【语译参考】
做事时受到别人的限制，称为“掣肘”；不知道羞耻，称作“厚颜”。喜好发表议论，从事煽动游说，叫做“摇唇鼓舌”；彼此坐得很靠近，倾诉内心情意，谓之“促膝谈心”。
【读书笔谈】
之前曾说过，这是一部百科全书式的知识性的启蒙教材，目的让孩子将来能读懂古书，增加见识。这一课很简单，就是讲了几个常出现在典籍古书中的用词。而且这几个用词，仔细一看，很有特点，都跟人体部位有关。涉及到了肘、颜、唇舌和膝盖。很容易记住，十分有趣。
厚颜，多用作成语“厚颜无耻”，最早出自《小雅．巧言》，这是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗悲诉周王为谗言所惑，终致祸乱的惨痛教训，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻：“巧言如簧，颜之厚矣。”
摇唇鼓舌，形容利用口才，搬弄是非，造谣生事。出自《庄子．杂篇．盗跖》：“多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。”不过，这句话是盗跖对孔子的劝善不听，反过来污衊孔子的言辞，他自己才是真的在摇唇鼓舌，颠倒黑白，诋毁他人。平日盗跖领着几千人烧杀抢夺，横行诸侯，夺人妻女，无所不为，做尽坏事而不知羞耻。“巧言如簧，颜之厚矣。”说的就是盗跖这种无耻之徒。
促膝谈心，古者席地或据榻而坐，所以坐得近称为“促膝”。最早见《抱朴子．疾谬》：“促膝之狭坐，交杯觞于咫尺。”促膝谈心，完整出现于唐．田颖《揽云台记》：“即有友人，不过十余知音之侣，来则促膝谈心，率皆圣贤之道，不敢稍涉异言。”讲的很明白，朋友们聚在一起，很亲密无间，谈心谈的都是圣贤之道，不敢涉及邪说谬论。用于正面。
至于掣肘之意，见下边的故事。
记住这些词语，就会丰富言辞，提高自己的表达能力和阅读能力。
【说故事时间】 宓子贱掣肘
这个故事,就是“掣肘”一词用法的来源。宓子贱，春秋鲁国人，孔子的学生。
宓（音福）子贱被鲁国国君派去治理但（音胆）父，上任前，他担心鲁君听信谗言，让他做起事来绑手绑脚，无法依自己的理想施展抱负，因此临行前，向国君请求派两个亲信随他一同前往但父。
到了但父，当地的官吏纷纷前来拜见新长官，宓子贱便叫随同前来的两个鲁君亲信书写记录。当这两个人提笔写字时，他就在一旁不时地拉扯他们的衣袖、手臂，使得他们没办法好好书写，以致于字写得歪歪斜斜的。宓子贱见他们字写得乱七八糟，就大发脾气，训斥了一顿。这两个人觉得十分委屈、懊恼，便向宓子贱请辞。宓子贱非但没有挽留，还不客气的说：“你们的字写得太差劲了。赶快回去，赶快回去！”
两个亲信回去后，向鲁君报告：“我们根本没法替宓子贱写字。”鲁君问：“为什么呢？”他们回答说：“他叫我们写字，却不时地拉扯我们的手臂，让我们没办法好好书写，字写坏了，他又对我们乱发脾气，但父的官员都对他的行为啼笑皆非。这是我们辞职回来的原因。”鲁君听了，想了一想，恍然大悟，叹一口气说：“宓子贱是用这个方法来劝谏我啊！我时常干扰宓子贱，使他不能依自己的方法好好做事。没有你们两个人，我差点又犯了同样的错误。”（故事来自《吕氏春秋?具备》）
这个故事令人想到一句话——用人不疑，疑人不用。没有宽大的胸襟，是无法知人善任的，而用人，却是治理国家的关键，当领导的，关键是要学会看人，选用德才兼备者，放到合适的位置，懂得发挥各种人才的能力，做到人尽其才，方为关键。总是不放心，功业无成，反受其害。
宓子贱也非常智慧，他面对疑心重的国君，不因此埋怨而灰心，消极地放弃劝谏，也不采取太过直接的劝谏方式，而是用一种不伤国君脸面容易接受的方式劝谏，值得学习。换一种方式，也许劝谏的效果更好。说话顾及他人的接受能力、自尊心，以及了解不同人的特点来说话劝善，也是一种体谅他人的善行。
因此，国君对臣子，要尊重体谅，不要处处疑心，事事干涉太多；臣子对国君，也要尊重和理解，注意劝谏的方式，不同身份的人，都有不同的本分和责任，也都需要相互理解尊重和体谅。
（注：据正见网传统文化教材《幼学琼林》改编，增加笔谈部分，以便理解课文内容）
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