文：刘如
来源:正见网
【原文】
卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。
【字词义解释】
（1）卜子夏：即子夏。姓卜，名商，春秋末年卫国人。孔子学生，以文学见长。孔子死后，曾在西河讲学，魏文侯尊奉他为老师。
（2）甚：十分，非常。
（3）鹑衣：鹑，即鹌鹑。鹑鸟尾巴短秃，羽毛呈赤褐色，并间杂黄斑，看起来像破旧补钉的样子，所以用来形容破旧不堪、缝补多处的衣服。
（4）百结：用碎布联结而成的衣服，比喻破旧的衣服。
（5）公孙弘：西汉淄川人。以节俭闻名。
（6）俭：节俭。
（7）布被：用粗布做的被子。
【译文参考】
子夏家境贫困，穿的衣服多处缝缝补补，破烂不堪，但他不以为意，甘于过清苦的生活；公孙弘十分节俭，一床布被用了十年。
【读书笔谈】
这一课，很简单，主要以孔子的高徒子夏和西汉名相公孙弘为例子，讲述节俭的重要。古语有言：“俭可养德”。也就是说，古人认为，无论是为学者，还是为官者，都要注重养成生活节俭的好习性。因此这里提醒孩童，从小要向传经（传授儒家经书）鼻祖子夏和身居三公之位依然保持平民质朴生活的公孙弘学习，这样才能修养自己的德行。
为什么节俭能养德呢？因为人的欲望是无止境的，人如果不懂得克制欲望，一味追求物欲享乐，自然滋长对权势和财富的执着。为了得到这些，就很容易放弃做人的德行，渐渐就会走到挺而走险，违法犯罪的地步，所以才会出现“人为财死”的说法。人在一无所有时，经常饿肚子时，那时的欲望就是能吃饱穿暖就心满意足了，可是当人真的吃饱穿暖时，就会想要更好更舒适的生活。所以，只有懂得欲望的可怕，理性对待物欲，克制自己，才不会陷入物欲的陷阱，从而与仁德渐行渐远。可见古人为官讲节俭，不仅仅是作为百姓的表率，也不仅仅是为了珍惜百姓，更大的原因在于，克制私欲，才能保持对道德的坚守。
因此，还有一句古语，叫做“无欲则刚”一个人淡薄名利，质朴节俭，以苦为乐，就不会动摇自己做人的原则，因为任何的利益和享乐都不是自己追求的东西，那么对于得失，诱惑，根本不会动心。高官厚禄，功名利益，都不是自己所求，那么失去这一切也就不会害怕和在意，那么不在意了，还有什么人和事能够威胁自己，或者动摇自己放弃做人的原则和节操呢？这不就是最刚强的人吗？所以无欲就会坚强，谁也动摇不了自己变节。也就是能达到古人说的“贫贱不移，威武不屈”的境界。因此，节俭是养德的最好办法。
看看今天的现代生活，物质欲望被无限放大，造成的后果，就是道德的快速败坏，人伦的崩毁，这一点，就不用多说了，大家都看到了其严重的恶果。
【说故事时间】
力行节俭的晏婴
晏婴是春秋时齐国的名相，也是著名的政治家、思想家和外交家。辅佐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达四十余年，堪称是“三朝元老”。
晏婴虽然身居相国的高位，但是生活却非常的俭朴，一件狐皮袍子一穿就是三十年，不仅自己不讲究吃穿，还严格要求家人不穿丝绸，不戴昂贵首饰。齐景公十分器重晏婴，多次封赏，但都被他拒绝。晏子认为，在上位者应该以身作则，才能领导百姓，改善社会风气。
齐景公看晏子住的地方靠近市集，地势低洼、潮湿狭小、脏乱嘈杂、尘土飞杨，不是一个良好的住所，便想帮他换一座干爽安静的新屋。晏子不肯接受，委婉的辞谢，说：“我的祖先世代居住在这里，我还担心才德不足，没有资格继承这所房屋，因此能住在这里我已经很满足了。而且这里靠近市场，早晚出去买东西都很方便，又可以多了解民情，实在不敢再劳烦君王为我另建新屋。”
齐景公听了，笑着问：“你住在市场边，一定知道什么东西贵？什么东西便宜了？”当时，景公喜怒无常，滥用刑罚，被砍断腿和脚的犯人很多，因此市场便有了专门卖假腿义肢的商人。晏子想藉机劝谏景公，便说：“假腿贵，鞋子比较便宜（踊贵屦贱）。”景公一听，有如当头棒喝，从此减轻刑罚。
后来晏婴出使晋国，景公趁机为他改建住宅，当晏婴回来时新屋已经盖好了。晏婴依礼谢过景公后，就派人把房子给拆了，把拆下来的木材分给邻居们。同时，把那些因为要修建他的房子而被迫拆掉的邻里房舍，按照原来的样子重新盖好，并把邻居们都请了回来。
晏子以高道德标准来要求自己，以身作则，崇尚节俭反对奢华，对后世影响极大。司马迁非常推崇他，将他比为管仲。孔子也称赞他：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”
（注：据正见网传统文化教材《幼学琼林》改编，增加笔谈部分，以便理解课文内容）
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