文： 杜仲 来源:正见网
一、杜甫以诗劝友悯穷人
杜甫一生，始终关怀着普通民众的疾苦，憎恶权贵与官府的横征暴敛。纪元766年(唐代宗大历元年)，他离开成都，到夔州(今四川奉节县)。第二年搬进瀼西草堂。他的院子内，有许多枣树，枣树到秋天，结满了红彤彤的枣子，又香又脆。他的院子，并没修建围墙篱笆。那时，邻家有位寡妇，常拿着竹竿来打枣，由于害怕别人看见，还神色惊慌地东瞅西望。其实，杜甫早看见了，见她衣服破旧、面色灰黄，心中非常同情，便走去和她打招呼。寡妇害怕又羞愧，忙要逃走。杜甫劝止，并亲切地和她交谈，了解她家中情况。得知她丈夫死于征战，家中也因官府征税征粮，而无过夜之米，杜甫对她更增加了同情之心。便叫她随时可来打枣吃，不必顾忌！
后来杜甫因故搬到另一村子“东屯”去住了。这个草堂让给一个姓吴的亲戚。这吴郎一来，便在周围建篱笆，不让邻人来打扰了。那寡妇不能打枣，饥肠难耐，只好跑到东屯，找杜甫诉苦。杜甫想到连年战争给百姓带来的苦难，想到寡妇一家的痛楚，遂即写了一首《又呈吴郎》的七律诗。因杜甫过去给吴郎写过一首《简吴郎司法》，“简”是书简，对晚辈而言。此次为表尊重，改为“呈”，立即写诗如下：
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此? 只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真!
已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
意思是说：寡妇无儿无女，因家贫困，才来扑枣，为防别人看见，还左顾右盼，我们应善待她才是。她害怕远来的这儿的主人是不必要的，可是加篱笆防她进来，也未免过于认真了。由于官府征敛，她已“贫到骨”了，丈夫又战死了，这样的人还不值得同情吗?
吴郎的态度如何？笔者难以知道，但愿他能听从杜甫老人的劝导。
从这首诗中，人们可以看出杜甫博大的人道主义精神。也使我们看到了以诗代简的一种写作式样。
二、明神宗求雨霖沛，谢颂龙王！
明神宗朱翊钧(纪元1563年— 1620年)，穆宗的第三子。十岁即位，由张居正辅政，采取一系列改革措施，使社会危机，有所缓和。在万历十三年(纪元1585年)春夏季，长期不雨，麦稼焦枯。这年五月，神宗亲往画眉山龙王庙求雨，不久，大雨丰沛，郊野霖足，农人欢欣！神宗拨内库金钱，修葺龙王庙，并写了一首四言诗，刻在碑上：
“於赫龙王!不显其光；上下帝旁，嘘翕无方。为雷为霆，为云为雨；有开必先，靡求不与。我求伊何?黍稷稻梁；尔与伊何?千仓万箱。眉山之下，龙王之宇；迄用康年，谷我士女。”
据原诗序中记载：画眉山龙王庙，在都城西郊，旁边有泉潭，相传是龙住的地方，所以才修了这座龙王庙。成化年间，明宪宗曾在此祈雨应验，就重修了这座庙，并立碑。万历十三年又遇大旱，神宗郊法前人，前往求雨，也应验了。他写这首诗，来感谢龙王。由此诗可见：贵为人中之龙的天子，在大旱面前，也不得不向“为云为雨”的龙王，虔诚祈祷，低头叩拜。并果获甘霖透雨，确有神灵！
神宗在位前期，张居正主持朝政，推行“一条鞭法”，整顿吏治和边防，清丈全国土地，并任用潘季驯总理河漕，国势渐强。写这首诗时，张居正已死。但申时正，潘季驯、戚继光、海瑞等获任用，神宗亲政不久，对国家治理还比较认真。从这首诗中，我们可以看出他对民生的关心。诗用四言体，比较古朴，适合于碑铭，化用《诗经》中的句子，增加了诗的古雅韵味。
三、豆子已哭有一千七百多年了！
一千七百多年前，豆子大哭了一场。那哭声，最初曾经感动过南朝宋武帝刘裕的侄儿刘义庆，并在他撰写的《世说新语》里，凝成了这样的文字：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。（曹植）应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急!’帝深有惭色。”
魏文帝曹丕，之所以“深有惭色”，缘于他人性的重新发现。曹丕是曹操的长子，当他发现胞弟曹植，在兄弟中表现得最有才能，且父亲认为他“最可定大事”，想立他为太子，继承王位时，便充满了敌意。幸好曹操听信了谗言，觉得曹植“任性而行，不自雕饬，饮酒不节”(《三国志?陈思王传》)，动摇了对他的信任，最终让曹丕做了继承人，曹丕才稍稍收敛了一些猜忌。然而，疑心的种子一旦种下，便很快会生根，发芽。
曹丕即位后，唯恐曹植渐次养成势力，威胁自己的金座，便对曹植加紧了监视，并不断地施加迫害。先是剪除了对曹植一向忠心不移的丁仪和丁翼，继之，又令诸侯离开京城，加强了对曹植的禁锢，并诬他为“醉酒悖慢，劫胁使者”，请有关官吏治罪。幸得母亲卞太后的袒护，才幸免于难，只是将曹植由临淄侯，贬为安公侯，又改为鄄城侯。太后的调和，暂时保全了曹植的性命，却难以保全曹植的安然。
战功赫赫的任城王曹彰，被（曹丕）毒死的消息传来，曹植心中戚戚，时有如临深渊，如履薄冰之感。
你死我活的争斗，在曹操死后，激化起来。曹丕以曹植不来奔丧，且醉酒侮辱使者为借口，派人把他抓到了洛阳问罪。无“罪”可“问”，便以“兄弟”为题，限他在殿内走七步，做成一首诗，否则立时斩首。曹植一向才思敏捷，曾受命作《铜雀台赋》，援笔立成。此时，他仿佛听到了豆子在火热的锅里，一阵紧似一阵的哭泣声，看到了豆茎在锅下残酷的模样。《七步诗》就这样酝酿成熟了，立即吟曰——
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；
本是同根生，相煎何太急!
应该说，这首诗是富有想象的，既形象饱满，又留下了未定点；语言也质朴，质而不俚，浅而能深，近而能远。沈德潜在《古诗源》里，曾评价说：“至性语，贵在质朴”，可谓精辟。尽管有人说，这首诗除了比喻巧妙，写得并不精致——大凡情感过激的诗，很少有写得精致的，但其真切、透彻、淋漓尽致，却无可否认。
豆子的哭声是撼人心魄的。豆子已经哭有一千七百多年了！
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