【明慧网2006年6月2日】孔子死后，叔孙武叔在鲁国的朝堂对大夫说：“子贡贤于仲尼。”子服景伯把这个话告诉了子贡。子贡说：“我举个例子来说明这个说法的荒谬吧。以宫墙来作喻，我子贡的墙刚刚达到肩膀，人们从墙外过，探头就可以窥见室家之好。孔老师的墙高达数十丈，很难有人能够寻到正门得以登堂入室，所以，没有几个人能够见到里面宗庙之美，百官之富。老师当年也慨叹说：‘得其门者则寡矣’，以此来说现在的这个情况，是很恰当的。”
然而叔孙武叔依然到处毁谤仲尼。子贡听到后就说：“不应该这样做，仲尼是不可毁谤的。其他人之贤德，譬如丘陵一样，虽然可能多有可观者，仍然是可以逾越的；仲尼，就好象日月之高明朗照，谁能去逾越超过他呢？人虽欲自绝，然而那些狂悖的言论对于日月之高明有什么伤害呢？只能更加让人看到他们无自知之明而不知自量！”
陈子禽也对子贡说：“子贡你啊，行事之恭谨，仲尼怎么可能比你更贤明呢？”子贡申斥他说：“君子一言以为知，一言以为不知，说话不可以不慎重。孔老师之不可及也，就象天之不可用台阶来升上去一样。老师若是得其志意，有邦家之属，圣王之道让他立起来就一定立起来，大道 之畅行兴旺，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，这样的圣者谁可及呢？”
子贡智辩卓群之人，一出而六国形势大变，在当时就受到列国的尊重，然而他非常清醒。现在师尊亲自将伟大的宇宙大法传给我们，我们从其中悟到一点，不过是以自己的心量从洪大宇宙之海里舀起了一瓢水，有时可能映照出远山如黛，日月之行，然而切不可因此自心生魔，狂悖而逆。
原文链接：【传统文化】子贡敬师 - 传统文化
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