来源:正见网
中国 的历史 小说 浩如烟海，可从来没有哪部小说像《三国演义》那样深入民心、田间街头、妇孺皆知，那么《三国演义》的主题是什么呢？为什么会有那么多人特别是民间老百姓世代相传？常记得很小的时候，村里的说书爷爷每每讲到三国刘关张时，台下的村民齐声喝彩，如今时过境迁，那些说书爷爷也早就过世啦，回到老家，看不到儿时的说书和唱戏，传统 道德文化已经荡然无存，有的只是一桌一桌的麻将机和世人的追名逐利。
那么《三国演义》为什么会世代相传呢？难道仅仅只是讲的斗智斗勇吗？或者是厚黑学？水煮三国？其实三国的主题连号称“三国专家”的先生都没有搞明白，他的品三国完全是曲解和误读。其实罗贯中先生已经明示了主题，那就是三国演义，用三个国家的历史来演绎“义”这个人性 主题。稍微对传统文化 感兴趣的都知道，泽披苍生两千余年的儒家思想宣传的是仁义礼智信，而义排在了第二位，排在了理智信的前面，仅次于仁。因为仁是一种至善境界的体现，所以历代能达到仁的要求的寥寥无几，孔子在晚年的时候也才真正体会到仁的内涵。而义、礼、智、信作为一种做人原则，更容易让人去具体实施，这就是历代儒家思想多数都是论述义、礼、智、信较多，而《三国演义》就是通过魏蜀吴三个国家之间的政治、军事交往来表达了义的深刻内涵。关羽抛却了个人恩怨甚至国家的利益，在华容道义释曹操，演绎了知恩必报、义薄云天的惊天形象，把“义”的内涵演绎到了极致。那么，曹操在得知关羽要离他而去，并没有杀他，任其过五关斩六将，是不是也是一种义的表达呢？所以《三国演义》之所以能够名垂青史，长盛不衰，正是因为演绎了义这个崇高主题。所以很多史学家对罗贯中笔下的人物与历史不符较真时，老百姓对此却嗤之以鼻，因为《三国演义》已经深入到中国最底层老百姓的血液里，这一点，是中国大陆多少个易中天先生也撼动不了的。
而现代人特别是中国大陆的人，注重的是三国的计谋，甚至把三国的智谋应用在官场、商场、情场，什么厚黑学等等，没有体会到义的深刻内涵，实在是主次不分、舍本逐末。其实在罗贯中笔下，智谋是包含在义的范畴里面的，是先有义后有智谋，先有诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已，后有诸葛亮的各种智谋。换句话说，如果遇不到忠君爱国的明主，诸葛亮宁可老死于草庐也不愿涉足纷乱的官场去展现他的智谋，而这正是诸葛亮的可贵之处。也是一味注重计谋忽视道德正义 的现代人所弄不懂的。甚至有人说，假如诸葛亮投靠曹操，不早就帮助曹操完成一统天下的伟业啦，真是贻笑大方啦！重利轻义的人又如何理解的了呢！如果三国仅仅只是表达计谋的话，那就太肤浅了，只能算是一部兵法小说啦，其实不是，是贯穿了很高的道德标准在里面，那就是远远超出了孟子所说的“上上下下都争夺利”的范畴，那是一种无私的境界，那就叫义。可惜“三国专家”的先生本末倒置，写了很多三国的书，搞了很多三国的演讲，至今还没体会到三国的真正内涵，至今也没有进入罗贯中的内心世界，所以无论你怎么干煎还是水煮，都无法探知三国的真正内涵，更谈不上深入民心啦，只能在大学教室里污染那些纯真的大学生，让他们忽视了道德和正义而重利、轻义，搞标新立异满足现代人变异的猎奇心理，从而提高知名度博得一点名利。
历史绝不是教人尔虞我诈，更不是教人如何算计人，而是教人如何做一个好人，做一个受人尊敬的人，正是把握了这一点，《三国演义》才可以长盛不衰，并深深植根于老百姓的心底，并世代相传。
《三国演义》除了诠释义这个主题外，还有因果报应、顺应上天、人算不如天算等等道理。刘备想当一个爱民如子，想当一个明君，诸葛亮鞠躬尽瘁，有着杰出的治世能力。但即使蜀国占据人和，明君、良相和百姓的支持，但依然阻止不了汉朝灭亡的天象。这就是天要变，人是挡不住的。那么当下的天象又是什么呢？共产党为祸人间近百年，给人类文明带来了毁灭性的打击，也严重破坏了令世人惊叹的五千年 的中国神传文化 ，特别是给中国大陆民众带来巨大的创伤和毒害，使身处大陆的中国人受其毒害而不自知。崇尚真善忍的法轮大法正在启迪世人失去已久的良知，席卷世界的三退 大潮（退党 退团 退队 ）正在如火如荼的展开，天灭中共的天象早就昭示，人只有顺应天象，从思想和行动脱离中共，才能避免和中共一同覆灭，也许这就是神给人最后的机会。
本文标签：三退, 中共, 共产党, 天灭中共, 政治, 法轮大法, 神传文化, 退党
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