文：董其昌 整理
来源:正见网
处世包括做人和处事两个方面。一个人能否立于世间，能否把人际关系处理好，能否把需要做的事情圆满地办成，这确实是一门很深的学问，需要有一定的智慧。中国的思想家们，对此早就很重视。在认识智慧对于为人处世的重要性的同时，提出了不少有益的行为准则和要求，如 “远见于未萌”、不“自专”、“能胜人者必自胜”以及“熟思”、“缓处”等。继承这些文化遗产，对于我们的为人处世，无疑有积极的助益之功。
【古训】不患无知己，求为可知也。(《论语•里仁》)
【今译】别人不了解自己，不可怕。只要努力学习，有了学问和修养，人们就会知道你了。
【古训】不患人之不己知，患不知人也。(《论语•学而》)
【今译】不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人！（不了解别人是很大的欠缺！）
【古训】不患人之不己知，患己不能也。(《论语•子路》)
【今译】不怕别人不知道自己，就怕自己没有真本领。
【古训】智者不失人，亦不失言。(《论语•卫灵公》)
【今译】有智慧的人，既不失掉人才，又不会说不该说的话。
【古训】德不孤，必有邻。(《论语•里仁》)
【今译】有道德的人不会孤独，总会有人来和他做朋友，并得到帮助。
【古训】 貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪。(《尚书•洪范》)
【今译】做人，容貌要恭敬，言谈要正确无误，看问题要明察，听事情要聪敏。 （曰：这里指“要做到”。）
【古训】知止，所以不殆。(《老子》)
【今译】一个人如果明白做事适可而止，就不会遇到危困。
【古训】知足常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。(《老子》)
【今译】一个人如果知道满足，就会常常感到满足；知道适可而止，就可以明白一切事情都有止境的道理，这样也就可以一生不受耻辱了。
【古训】知足不辱，知止不殆，可以长久。(《老子》)
【今译】一个人如果知道满足，就不会招来耻辱；知道适可而止，便不会遇到危险，可以永远处于不败之地。
【古训】既明且哲，以保其身。(《诗经•大雅•烝民》)
【今译】有大智慧的人，可以保持其身无虞。
【古训】德薄而位尊，智小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。(《诗经•系辞下》)
【今译】品德低下而地位尊贵，智慧不高却计谋大事，能力小而责任重大，都是很危险的！
【古训】达心则其言略。(《谷梁传•僖公二年》)
【今译】明达事理的人，总是言语简略而扼要。
【古训】大愚者，终生不灵。(《庄子》)
【今译】特别愚笨的人，一辈子都不懂得灵活处事。
【古训】知者创物，巧者述之，守之。(《周礼•考工记》)
【今译】有智慧的人能创造器物，巧匠只会照着样子去做，默守成规。
【古训】能者不可弊，败者不可饰。(《韩非子•有度》)
【今译】对有能力的人，不可压抑；对无能的人，不可粉饰。
【古训】同事之人，不可不审察也。(《韩非子•说林上》)
【今译】与共同干事的人，必须进行深入的观察了解。
【古训】智而能容愚。(《荀子•非相》)
【今译】有智慧的人，能够兼容愚昧的人。
【古训】愚而自专，事不治。(《荀子•成相》)
【今译】愚蠢而自以为是的人（专横者），办不好事情。
【古训】 事至而后虑者，谓之后，后则事不举，患至而后虑者，谓之困，困则祸不可御。(《荀子•大略》)
【今译】事到临头才动脑子的人，就叫做落后，落后了事情，就不好办；祸到临头再动脑子，就叫做困窘，困窘就不能抵御灾祸。
【古训】短绠（井绳短）不可以汲深井之泉；知不几者，不可与及圣人之言。(《荀子•荣辱》)
【今译】短井绳不能用来打深井里面的泉水；知识相差太远的人，不可相互论道。
【古训】浅不足以测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。(《荀子•正论》)
【今译】知识浅薄的人，无法明白深刻道理的；愚昧的人，不能同其谋划；井底之蛙，不能明白东海的乐趣。
【古训】不胜其任，而处其位，非此位之人也！(《墨子•士》)
【今译】不胜任者，不应该在其位！（对人，应量才录用。）
【古训】智者任重而行恭，智者功大而辞顺，故民不恶其尊，而世不妒其业。(《战国策•秦策》)
【今译】有德才的人，虽有显要的地位，但行为谦逊而有礼；聪明的人虽有了大功，而言辞却很和顺。因此人们不会对他们的尊贵地位不满，世人不会有人妒忌他们的业绩。
【古训】 知者之举事也，转祸为福，因败而成功者也。(《战国策•燕策》)
【今译】聪明人办事，能够转祸为福，转败为胜。
【古训】 智者不信时而弃利。(《战国策•齐策》)
【今译】有智慧的人做事，不会错过有利时机。
【古训】无权籍，背时势，而能成事者寡矣。(《战国策•齐策》)
【今译】没有权力，而且违背时势，而能成就事业的极少。
【古训】愚者暗于成事，智者见于未萌。(《战国策•赵策》)
【今译】愚笨的人对已经出现的事情，还弄不明白。而明智的人，则有先见之明。
【古训】为己者不待人，制今者不法古。(《战国策•赵策》)
【今译】有主见的人，不追随他人；治理当世的人，不拘泥于模仿古式。
【古训】 智者之虑，必杂于利害。(《孙子兵法•九变篇》)
【今译】有智慧的人，考虑问题全面，能兼顾到利与害两个方面。
【古训】与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要。(《鬼谷子•量权篇》)
【今译】跟有智慧的人说话，要有渊博的学识；和知识渊博的人说话，要依靠善辨；和善辩的人说话，要语言简要。
【古训】智者举事，因祸为福，转败为功。(《史记•苏秦列传》)
【今译】有智慧的人做事，可以转祸为福，转败为胜。
【古训】明者，远见于未萌；而智者，避危于无形。(《史记•司马相如列传》)
【今译】聪明的人，能在祸患还未萌发时，就能预见到它；而明智的人，会在危险尚未形成时，就已设法避开。
【古训】智员者，无不知也。(汉•刘安《淮南子•主术训》)
【今译】一个人智慧深广，就没有什么不知道的。
【古训】智者不愁。(《乐府古辞•满歌行》)
【今译】有智慧的人，没有苦闷烦恼。
【古训】智者因危而建安，明者矫失而成德。(唐•陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》)
【今译】有智慧的人，可以转危为安；聪明的人，能改正自己的错误，而养成好的品德。
【古训】其智而明者，所伏必众。(唐•柳宗元《封建论》)
【今译】一个人有智慧，而又明白事理，一定有很多人佩服。
【古训】智以险昌，愚以险亡。(《白居集•策材》)
【今译】聪明的人，不因地形险要而丧失警惕，故国家可以昌盛；愚蠢的人，因地形险要而麻痹，故国家走向灭亡。
【古训】方如行义，圆如用智。(唐•李泌《咏方圆动静》)
【今译】施行仁义可以使人正直，运用智慧可以使人处事灵活。
【古训】知贤不疑，见可能断。(《资治通鉴》)
【今译】对贤德的人才，要放手使用；有见识，才可当机立断。
【古训】德者，人之所严。而才者，人之所敬。(《资治通鉴•周纪》)
【今译】有道德的人，受人敬畏；有才智的人，被人欢迎。
【古训】处事者不以聪明为先，而以尽心为急。(宋•吕本中《官箴》)
【今译】处事不能凭恃聪明，而应以竭尽全力要紧。
【古训】智者明于事，故不惑。(宋•邢昺《论语注疏》)
【今译】有智慧的人因明于事理，故处世不迷惑。
【古训】贤人多安排，俗士多虚歆。(《孟东野诗集•连州吟三章》)
【今译】贤明的人，总是勤于处理自己的事业。而庸人，却只知徒然羡慕别人。
【古训】智士日千虑，愚夫唯四愁。(《孟东野诗集•百忧》)
【今译】聪明的人常常思考应当如何奋发有为，而愚蠢的人惟有常常愁闷叹气，毫无作为。
【古训】 人为外物所动者，只是浅。(宋•杨时《二程粹言》)
【今译】容易受身外的名誉地位影响的人，是浅薄。
【古训】知之愈明，则行之愈笃。(《朱子语类》卷十四)
【今译】一个人对事物理解认识愈深刻，实行起来就愈方便。（认识是实践的前提。）
【古训】才疏志大不自量，西家东家笑我狂。(宋•陆游《剑南诗稿》)
【今译】志向大而无才能，而且不自量力的人，会遭到众人讥讽的。
【古训】欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。(《格言联璧•接物》)
【今译】要想批评别人，先要自我批评；要想谈论别人，先要掂量自己；要想了解别人，先要有自知之明。
【古训】虑事周密，处心泰然。(《琼琚佩语•接物》)
【今译】事前能周密思考，临事就能处之泰然。
【古训】 临事患不能辨。(《逊志斋集•自省》)
【今译】遇事的时候，最怕不能明察事理。
【古训】处事不可任己见，要悉事之理。(明•吕坤《呻吟语•识见》)
【今译】处事不能坚持己见，而要详尽地知道事物的道理。
【古训】 凡事皆当谨始虑终。(明•薛瑄薛文清公读书录•慎动》)
【今译】做事贵在能预先考虑到后果。
【古训】处事，识为先，断次之。(明•薛瑄《薛文清公从政录》)
【今译】处理事，必须先取得对事物的认识，然后再作出判断。
【古训】 处大事贵乎明而能断，不明因，无以知事论断。(明•薛瑄《薛文清公从政录》)
【今译】处理大事贵在能明察事理而作出判断，情况不明就无法掌握实情，就不能作出判断。
【古训】人不自知其过者，不明也。(明•薛瑄《薛文清公读书录•警训》)
【今译】 一个人不能知道自己的错误，这是由于糊涂的缘故。
【古训】 处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。(明•薛瑄《薛文清公从政录》)
【今译】处理问题最主要的是深思熟虑，从容不迫，深思熟虑则又可以找到真正的依据，从容不迫就能处理得当。
【古训】 贤者见其远，不肖者见其近。(《陈确集•别集》卷一)
【今译】贤者处事能从远处着眼，而不肖者则只看眼前。
【古训】唯有识，则是非明；是非明，则取舍定；不但不随世人脚跟，并亦不随古人脚跟。(清•叶燮《原诗•内篇下》)
【今译】人有才识，才能明辨是非；明辨是非，才能做出正确的取舍；这样不拘于古人和时人的成见。
【古训】 非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事。(清•章学诚《文史通义•史德》)
【今译】没有见识就不能判断义理，没有才华便无法写好文章，没有学问就不会熟练地处理事务。
【古训】处事以智，不如守正。(清•申居郧《西岩赘语》)
【今译】处事喜欢耍聪明，不如谨守正道。
【古训】好学则老而不衰，可免好得之患。(清•申涵光《荆园进语》)
【今译】好学可以使人老而不衰，还可以免除过于追求物质生活的烦恼。
【古训】任事在人后，见事在人先，以之涉斯世，庶几无尤焉。(清•袁枚诗)
【今译】见解比别人高明，做事又能比别人慎重，用这样的态度处事，也就不会有过错了。
【古训】制大物必用大器。(清•布颜图《画学心法问答》)
【今译】创造伟大的业绩，必须要用大才。
【古训】智者不以一能求众善；不以一过掩众美。(《袁子正论•论兵》)
【今译】聪明的人不会因为有一个才能，就要求所有方面都好；也不会因别人有一过错，就全部否定人家。
【古训】 能贞而明之者，穷祥端；四邪而昧之者，极妖愆。(汉•扬雄《剧秦美新》)
【今译】正直聪明的人，终会得到幸福；那种万般邪恶愚蠢的坏蛋，最终会像魔鬼一样受到大灾巨祸。
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