来源:正见网
日本作为中国的邻国，佛教在中国传播的同时也慢慢传到了日本。随着中日交流，在日本渐渐开始有零星的人们信奉佛教，到公元六世纪时佛教才从中国经朝鲜半岛正式传入日本，此时正是钦明天皇主政的时代，当时中国正处于南北朝时期。然而世间万事相生相克，佛教传入也引起了朝中的反对声浪。当时，朝中一些重臣坚持反对佛教，还蛊惑天皇将佛像弃置江中。
钦明天皇死后，敏达天皇继位。公元584年，支持佛教的大臣苏我马子，从百济请来一尊弥勒佛像至日本供奉，并开始有三位女子出家为尼，法名善信、禅藏、惠善。苏我马子皈依佛法，礼敬此三尼，在石川宅建造佛殿，弘扬佛法。第二年（公元585年），在反对佛教的大臣物部守屋的蛊惑下，敏达天皇下诏，废止佛法，物部守屋破坏佛殿，把佛像投入海里。物部守屋痛骂信佛者，还将苏我马子礼敬的三尼剥下袈裟法衣，将她们全裸捆绑，带到海石榴市（现在的奈良县樱井市）在众目睽睽之下鞭打示众，用这种无耻的流氓手段以示他对佛法的侮辱和轻蔑。后人将此视为佛教在日本遭遇法难的标志性事件。当年，敏达天皇和物部守屋都在瘟疫中病倒了，不久敏达天皇不治身亡。人们纷纷说：这是他们破坏佛像的罪过。
敏达天皇死后，用明天皇继位，物部守屋没有在瘟疫中死去，继续反对佛教，并勾连敏达天皇的异母弟穴穗部皇子。公元587年，用明天皇患病，意图信奉佛教，苏我马子请来法师，物部守屋则激烈反对，开始聚集军事力量。数日后，用明天皇去世。物部守屋意图让穴穗部皇子即位，继续其反对佛教的逆天政策。苏我马子包围穴穗部皇子之宫，将其诛杀并计划消灭物部守屋。
苏我马子率领竹田皇子、圣德太子等皇子杀向物部守屋。物部守屋召集物部氏一族顽抗到底，成固守之态。物部氏原本就是军事豪族，军容强盛，物部氏之箭矢如雨般倾盆而下。众皇子心怀恐惧，被击退三次，溃不成军。见到此景的圣德太子想祈求佛法的加护，削白胶之木刻成四大天王之像，祈祷战争的胜利，发愿胜利后修建佛塔、宏扬佛法。苏我马子重新整军，再次发起进攻，这一次果然将物部守屋射杀。物部守屋的儿子们也都被杀，物部军败北，四散逃亡。物部氏一族逃入苇原，有的改名换姓，有的就此行踪不明。
强横一时的物部氏烟消云散，随之此次佛教法难结束。苏我马子向百济僧求教受戒之法，并派以善信尼等赴百济学习佛教及其它学问，并修建了法兴寺。后来推古天皇被苏我马子拥立，即位之初，推古天皇立圣德太子为皇太子，总摄朝政。推古天皇在位三十六年间，以圣德太子为中心，推行一系列政治改革，大力推广佛教，兴建佛寺，佛教发展迅速，并数次遣使节团访问处于隋唐时期的中国，开创了日本文化的新时代。公元626年，唐高祖武德九年，推古天皇三十四年，苏我马子享高寿去世。信仰佛法的苏我马子一生仕于敏达、用明等四位天皇，福寿俱全，构筑了苏我氏的全盛时代。
资料来源：《日本书纪》等
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