孔子五次问道于老子、孔子学问精进的时间线对照
第一次问道：《礼记》孔子年十七问礼于老子
孔子17岁的时候，老子在鲁地巷党主持葬礼，孔子跟随学习了一段时间。
于是孔子17开始治礼学，到34岁时，在当地已经颇有名气。
第二次问道：《史记》孔子31岁问礼于老子
地点在洛邑。孔子大谈礼制，老子毫不客气的批他：你所说的，已经与人的骨头腐朽了，只有言论还在。况且君子得其时则出来做事，不得其时则蓬累而行。并告戒孔子要去掉“骄气与多欲”。
孔子回去闭门3天没说话，弟子问其故，孔子称老子犹龙。
于是孔子转而治史，到39岁时，成功编订了一批历史典章书籍，以求圣王仁义之道。
第三次问道：《礼记》孔子37岁问道于老子
地点在老子故里苦县。孔子大谈仁义，老子再次批他：标榜仁义是舍本逐末的浮华虚伪的言辞，天地原本就有自己的运动规律，要懂得顺势而为，直面人生。
于是孔子转而习阴阳，到51岁，历时十余载，仍觉得一无所获。
第四次问道：《庄子》孔子51岁问道于老子
地点在宋地沛。孔子长叹十几年研究典制、阴阳，结果仍无所得，听说老子在沛地，于是再次前往问道。老子给孔子指出仁义只是先王住宿过一夜的旅社，并不是永恒的真理，希望孔子能够顺任自然的变化而不为物欲所滞塞。
于是孔子转而开始习周易，研究天地万物之变，以至于韦编三绝，写了易传十翼，发扬光大了周易。孔子感慨加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
第五次问道：《庄子》孔子59岁问道于老子
地点在陈地。此时孔子对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六经已经有了深入研究，自以为理解了其中的道理，然而他周游各国，讲解先王的道理，阐扬周公、召公的业绩，却没有被一个君主所取用。于是他向老子感叹道：太难了！是这些人难以说服呢？还是道理难以讲明呢？于是到陈地再次问道于老子。老子指出《六经》只不过是先王的陈迹，并不是“所以迹”之道；孔子之所以不遇于诸侯，并不是道之不是，而恰恰是因为孔子并没有得道。孔子回去闭门不出3个月，然后携20名弟子再次拜见老子，并说我以前没有能跟天地万物的自然变化相识为友，又怎么能教化他人。老子听了后说，孔丘你得道了，有凤的品质。
孔子五次问道于老子，几乎是每拜访一次老子，就转换了一次研究方向，可见老子对孔子的影响之大。
第五次问道时，老子80岁了，次年老子回洛邑即辞官，骑青牛西游于秦，过函谷关给关令尹喜写了《道德经》五千言，继续向西行，归隐于扶风槐里即今陕西省周至县楼观台西。从此以后，老子孔子在人间就再也没有见面论道了。
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