<样章节选>
孔子讲防风氏巨人长骨的时候，还同时讲了小人。小人在历史上的记载更多，我们在本节集中做一个简要讲述，作为对孔子功能所见的印证。
（一）史书的人为改编
《史记》说：“孔子说：‘僬侥（音：交遥）氏身高三尺，这是最小的了，巨人是他的十倍高，三丈。’”[1]
但是这里有个问题！
《山海经》中记录的小人最小的三寸多，这个小人的传说，年代远远早于孔子时代，也就是孔子时代已经有“三寸高的小人”历史传说了。孔子是博学之人，肯定知道，那么他说“三尺高的最小”，显然违反了当时的常识？当时有学问的人就会疑惑，怎能还说：“善哉圣人”！？孔子的学生也得追问不已啊。
再者，人类自古就有侏儒症，不足三尺的侏儒人太多了，显然孔子说错了，在当时也说不过去！
那么为什么当时都没有异议呢？
我追查发现，孔子当时说的就是：“三寸……长人不过百（倍）之。”和当时流传的上古传说中的三寸小人吻合了，所以吴国使者恍然大悟。
可是当时也有人不理解，越想越不对劲，这些人中就包括左丘明。于是左丘明在《国语・鲁语》中就改成了“三尺”，相应地，也把巨人改为“小人的十倍高”，这样才维持了巨人三丈的身高不变。《史记》也就不加分辨地就沿袭了这个错误。
历史上有很多小人的记载，都能作为佐证……
———————[1] 《史记・孔子世家》：“客曰：‘人长几何？’仲尼曰：‘僬侥（音：交遥）氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。’于是吴客曰：‘善哉圣人！’”
（二）古籍中的三寸小人
1.《山海经》注释的记载
《山海经・海经・新释卷一》的注解中记载：“齐桓公打猎曾打到一只天鹅，宰杀的时候，嗉囊中发现一个小人，长三寸三分，穿着白袍”。
我追视到，这个记载也是准确的。这只鸟把小人吞食了。
2.《史记正义》的讹误
唐代张守节的《史记正义》引用了《括地志》[1]：“小人国在大秦南，人才三尺，其耕稼之时惧鹤所食，大秦卫助之，即焦侥国。其人穴居也。”
有学者认为：此处将小人说成“长三尺”，但又说“怕被鹤吃掉”互相矛盾。而其它书中所载焦侥国人都只有数寸高，可能作者要写一部权威性的书籍，而数寸高之人实在太不可思议，因而写成了三尺。
我追查发现这位学者的推断很准确。《括地志》作者的心理和写《国语》的左丘明一样，都是把三寸改成了容易被人理解的三尺――但是，这样就留下来一段伪史。
3.《太平广记》的鹤民国
北宋的《太平广记》中也有小人的记载：西北海戌亥那地方，有个鹤民国，人身高三寸，但日行千里，步履迅急如飞，却常被海鹤吞食……他们中有君子为防备海鹤这种祸患，经常用木头刻成自身的样子，有时数以百计，放置在荒郊野外的水边上。鹤以为是鹤民，就来吞食，但吃着不舒服……这样成百上千次之后，鹤见到真的小人也不吃了。[2]
小人多在山涧溪岸旁挖地穴建立城国，隔三十步或五十步就有这么一个城邦国，这样的小国成千上万。春夏时他们吃路边的草籽，秋冬时他们吃草根。酷暑时节裸形，天冷了用细草编衣服穿。还懂得练气修行[3]。
我追查发现：鹤、鹄之类的鸟叼食他们不假，所以会有上面记载的齐桓公时被鸟吞入嗉囊的小人。
现在很多人把原文的“吞之而有患”，翻译为“鹤吃了木头人被卡死”，其实原文并没有卡死的意思。
我看到那些鸟叼起木头人要吞时，就觉得不对劲了，舌头也能感觉出来啊，不是味，太硬，硌得难受就吐了。鸟其实一点也不傻，所以才有前面鹞鹰戏骗公冶长的事啊。
这些小人中确实有会练气修行的，而且有人能修出功能，会驯鹤。小人不可能自己日行千里，但是这里边的那些极少数能驯鹤的、有超能力的人，能骑着鹤日行千里！就象著名的童话故事《尼尔斯骑鹅旅行记》那样的跨鹤旅行――其实，这个童话的创作并非空穴来风，作者的灵感就来源于此，我们随后就会讲到……
——————————-[1] 《括地志》：唐朝的一部大型地理著作，由唐太宗李世民的二儿子魏王李泰主编，书中保存了许多六朝地理书中的珍贵资料。它吸收了《汉书・地理志》和顾野王《舆地志》的特点，创立了一种新的地理书体裁，为后来的《元和郡县志》、《太平寰宇记》开了先河。原书字数无考，今存《括地志辑校》四卷，约13万字。
[2] 《太平广记》是北宋太平兴国二年（977年）奉宋太宗之命，由著名学者李P?扈蒙?李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人编纂的一部大书，共500卷。取材于汉代至宋初的野史传说及道经?释藏等为主的杂着，它是一部搜集了古代故事小说的总集，神怪传奇比重很大。虽然有很多荒诞不经的编造，但是有的故事也有他的历史事实根源。笔者是根据它记录的线索，追踪挖掘那一块真实的往事。
[3]《太平广记・蛮夷一・ 鹤民》：西北海戌亥之地，有鹤民国。人长三寸，日行千里，而步疾如飞，每为海鹤所吞。其人亦有君子小人。如君子，性能机巧，每为鹤患。常刻木，为己状，或数百，聚于荒野水际，以为小人，吞之而有患。凡百千度，后见真者过去，亦不能食。人多在山涧溪岸之旁，穿穴为国，或三十步五十步为一国，如此不啻千万。春夏则食路草实，秋冬食草根，值暑则裸形，遇寒则编细草为衣。亦解服气（出《穷神秘苑》）。
（2015/12/03 发表）
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