图:秦始皇（网路图片）
《遥视历史问天机》
第一部 正史中的伪史和错误
上部：《史记》二
第三章 千载蒙谤秦始皇
第四节 焚书真相（上）除墨灭杨，尊儒为上5
<样章节选>
（接前文）
（二）始皇尊儒，《史记》八证4
7．李斯为证，劝秦二世学《诗》《书》
《史记?乐书》记载：秦二世格外沉迷于寻欢作乐，李斯进谏说：“放弃《诗》、《书》，极意声色，殷商时的贤臣祖伊因此而忧惧；轻视细小过失的积累，恣意于长夜的欢乐，商纣王因此而灭亡。”
李斯能以儒家的《诗》《书》来告诫二世，足见《诗》《书》在秦朝的文化中，是有地位的，在秦始皇心中是有价值的，才能被李斯当成祖训，来告诫秦二世。由此，始皇尊儒重儒也可见一斑。
8．始皇刻石的佐证
《史记》记载了一些秦始皇巡游留下的石刻铭文，里边有很多儒家思想，比如其中著名的“会稽刻石”：
“三十七年十月癸丑，始皇出游……登会稽山（今绍兴），祭祀大禹，又望祭南海，树立石碑，颂扬功德。碑文说：‘……纠正人们的过错，宣扬大义，妇女有了儿女而改嫁他人，就是背弃死去的丈夫，不守贞操。把内外隔离开来，禁止淫乱，男女要洁身真诚。男人淫乱，杀了他无罪，这样男人就能遵守道德规范；女人离家逃嫁，子女不得去和母亲团圆（以亲情召唤母亲回家），这样人们都会被廉洁清纯的风气所感化。进行大规模整顿，涤荡不良的风俗，天下百姓接受文明的社会风尚，蔚然成风。人们都奉规守法，和睦平安，敦厚勤勉，没有不服从国家法令的。百姓德修品洁，人人高兴地遵守统一的规定，欢乐地保持着太平的局面。后世认真地奉行法治，就会无限期地长治久安下去，车船不倾，国家安定……”[1]
这里充分展现了儒家的社会道德理念，这些都是被秦始皇所推崇的。
（未完，待续）
<完整的章节，请看将出版的全书。>
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[1]《史记?秦始皇本纪》：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫?u，男女?诚。夫为寄?，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修?，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。”
音家，指公猪，常被借到各家用于配种。
（2016/02/26 发表）
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